美国人为何从性解放回归到传统？
2015-01-09 09:58阅读：
美国人为何从性解放回归到传统？
作者：黎明
性解放（sexual liberation），又称为性革命（sexual
revolution）。性解放是20世纪60至70年代发生在西方世界的一种挑战传统性观念和性道德的社会思想和社会运动。性解放的内容包括非婚性行为、开放式婚姻以及在公众场合裸体等。究其原因，性解放的运动与避孕药的发明和女性经济上的独立有密切的关系。避孕药的出现解决了性行为的后顾之忧。性解放是对性禁锢的否定，是人们在充分了解两性关系的客观本质的基础上产生的性情感或性观念，它不同于原始社会的性崇拜，前者是有意识的、有目的的、主动的，后者是无意识的、盲目的、被动的；它也不同于道德堕落的性放纵，前者是
把权利、责任与义务辩证地结合起来，后者只强调自己的权利而不顾及自己所应承担的义务，只顾及眼前利益而不顾及长远利益，只顾及自己的利益而不顾及对他人和社会所产生的危害。性解放的主要特征是：女性的衣装越来越多样、随意、松散和身体的外露越来越明显；两性的交往越来越频繁、公开、自由和放松；离婚率逐渐提高，离婚不再承受强大的外部压力而变得自然起来；两性关系的隐蔽性越来越淡化，人们可以在公开场合下谈论性知识、性文化、性经验、性现象等。
在九十年末期，一向以“性开放、性自由”的美国，在经历了六十年代的“性解放”、七十年代的“嬉皮风”和八十年代的“性自由”后，竟然有成千上万的人自愿聚集在一起，热泪盈眶地宣誓结婚以后，将承担起对家庭的责任，要成为爱情和婚姻的守护者。绝大多数美国人，从向往“性”解放到希望重新回归传统的爱情和家庭，为此，美国妇女结婚后，又重新在自己名字和父亲姓氏后面，再次加上丈夫的名字。可见，他们已经饱尝了性开放、性自由所带来的苦果，又重新寻找着家庭幸福生活的真谛。的确，性文化凝聚着几千年来涉及各个领域的学者、思想家以及广大民众的探索、努力、追求与抗争。性文化映现的是历史发展过程中，人类在针对性与性有关的物质和精神力量所达到的程度和方式。即分为物质方面、制度方面和精神方面等，物质方面可包括人类为了释放不断产生和蓄积的“性”能量所必须具备的条件、器官和能力；制度方面可包括人类为了使“性”能量的释放与生态——与社会秩序相适应，而规定的有关性的禁忌、法律、制度等；精神方面可包括性的心理、体验、观念、道德、宗教、艺术、哲学等。
追求性自由是源自人类原始的天性，但是社会的生存和发展不可能不对个体的性行为进行必要的约束。性对于人类的生存繁衍有着特殊重要的意义，个体的性行为如果不遵循一定的社会规范，整个社会就会处于无序状态。历史的记录是残酷的，“性解放”的泛滥给整个世界带来了无法预测的灾难。性解放使西方社会离婚率激增，大量家庭解体，单亲家庭和非婚生育增多，家庭教育职能明显削弱，青少年犯罪率增加等。80年代,美国每年有100万以上的少女怀孕，其中40%成为少年母亲。最为严重的是，性解放引起全球范围的性传播疾病的蔓延，性病发病率骤升，流行的性病种类增多，欧美60%以上的成人患过性病，甚至出现了威胁人类生存的艾滋病等。1981年6月5日,美国亚特兰大疾病控制中心在《发病率与死亡率周刊》上简要介绍了5例爱滋病病人的病史,这是世界上第一次有关爱滋病的正式记载。1982年,这种疾病被命名为“爱滋病”。不久以后,爱滋病迅速蔓延到世界各大洲。毫无疑问,追求“性解放”的人们为此付出了沉重的、甚至生命的代价。
在“性”解放运动之前的美国人早年曾饱受新英格兰清教徒的礼教观念束缚，男女之爱也是备受抑制。纵然不像维多利亚时代那样被视为洪水猛兽，却也相当保守。真正的“放任性行为”其实从嬉皮风潮才开始。之后情色文化一路发展，《花花公子》、《阁楼》这样的杂志畅销不衰。众所周知，《花花公子》靠俊男靓女的裸照风靡全球。在上世纪六七十年代的“性革命”时期，阅读《花花公子》成了青年人叛逆的象征。世界“性革命”的大旗上——飘扬着“乳罩、内裤和猥亵”。新新人类精神信仰的缺失，明星所谓的成功的秘笈——“走光露点”。“愚乐”文化在雪地上撒野。金钱和欲望成了这个世界的“流行和咏叹”！试想，面对袭卷全球的“性”解放风暴！我们该作怎样的思考和应对呢？
法国性学家阿兰埃希尔指出，男性在“一夜情”中寻求的是新鲜刺激，而女性则寻求的是情感寄托。而爱情，则是男女之间相爱的感情、情谊；也指爱的情感。爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近和向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。
扩言之，曾经向往性解放的美国人今天已回归到了传统。而中国的离婚率为何呈攀升的趋势？为何“通奸”一词竟成了今年的热词？难道说，生活富足了，情感反而淡漠了？有网友调侃：“一夜情躺着，爱情跪着”。原本，“性”是人的自然本真，它该得到适当的释放。不过，“一夜情”，仅为性的满足，缺少情感基础。简言之，“性”，一来是为了人类的繁衍生息，二来是为了释放“力必多”（弗洛伊德语：情欲或性欲）。譬如，李银河鼓捣的“卖淫应该非罪化”、“开淫乱Party不违法”、“同性恋者引领时尚”、“换妻多夫论”等话题……其实，换妻是不道德的。因夫妻关系已是一种法律上的契约关系，任何一方或双方不能以“个人自由”为借口，擅自违反这种契约关系。正如中国性学会副理事长张枫指出：“李银河的‘如果符合性学三原则(成人、自愿、私密)，配偶双方自愿，就可换偶’的观点……这些观点作为学术探讨可以，但不宜倡导。”像“换偶”、“一夜情”还是属于少数人的、边缘化的选择，目前应该倡导的还是科学、文明、进步的主流观念。说句题外话，很遗憾的是，我们正缺少有关性的系统的理论研究和正确的引导，网络诸多有关性的文章只在为吸引眼球、胡编乱造、引发岐义和不学无术的“答疑”。
（说明：就《欲望年代》的话题，本博将在近日陆续刊发部份章节，谨以粗浅的观点探讨，尚请博友们给予关注、批评和讨论！）
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