《遗情书》是木子美的成败萧何？
2015-01-23 10:11阅读：
《遗情书》是木子美的成败萧何？
作者：黎明
解构与撕裂，意味着某物从一个事件的中心逃离。木子美将情感当作痛苦与快乐的体验单元，《遗情书》以内心的风暴袭卷而来。仿佛将情感搓成了一道道刺眼的光，刺痛着自己和读者。的确，这个世界的荒诞之处就是到处都是“正确答案”、标准的人生，而木子美展现的却是“错误答案”、另类的人生。她前卫的情感，在香水有毒、“爱情”中毒的时下，“自我、开放、放纵和叛逆”是她身上凸显的个性？！也成了另类情感的渲泄方式。就性爱日记《遗情书》而言，其实，
精神解析大师弗洛伊德曾有过人类“性”话题的剖析——“性欲或情欲是人类的‘力必多’，即情欲是爱的能量释放！”人类打从脫离自然这一母体伊始，便注定一个异化的临界点。城府的人一生能守住自已的“秘密”，而木子美将内心的“秘密”托盘抛出且高分贝的告知这个世界。当所谓的砖家学者仅出于一般的学术兴趣和审美呈式为目的，《遗情书》却闯进了我们的文化视野並刺痛了大众。我不管别人的谩骂或反对，我要提出《遗情书》是木子美的另类诉求和表达的文化现象。
接下来，让我们百度一下木子美——木子美，原名李丽。出生于1978年12月，曾是广州某报编辑，曾主持杂志“性专栏”，写体验式文字。毕业于广东中山大学97级哲学系，原为广州某小资读物性专栏作家、网络作家。她特立独行，痛恨循规蹈矩。自称为了能冲个舒服的热水澡，在一个男人家过夜；并喜欢事后用作品来叙说性爱经过，毫无禁忌，文字简约且毒辣。2003年8月，其在博客上大胆描述了自己与广州某摇滚乐手的“一夜情”，遂红遍网络，有报道称其为广东第一个“用身体写作”的女人。
木子美曾在接受某媒体采访时称，自己并不是一个“本来默默无名、一夜暴富”的人，早在大学时候，她就开始剃光头、搞行为艺术。她对这种状况的解释是“出名是我个性上的原因——我要和你不一样，你不做我做”。她坚守着自己的一套处世哲学，从不同的男人身上去满足自己的好奇。一时网络掀起了“木子美风波”。之后，从2004年起，“木子美”逐渐淡出公众的视线。继她之后，众网络又冒出了竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐等新一批“红人”。
木子美，其成名作《遗情书》。2003年她在网上公开发表自己的性爱日记——《遗情书》。尤其是与某摇滚乐手“一夜情”细节的描写，遂即让她“一炮而红”，形成了“木子美现象”，引发网友热议。当我搜索了数十篇有关木子美报道的文章一一读过，但令人遗憾的是很少有文章较为深度的来剖析和解读，只是隔靴搔痒、千篇一律地“调戏”木子美罢了。的确，因其擅长用“下半身”写作而成名。然而其成名之前，曾游弋于酒吧茶肆，木子美在读书其间便凸显另类，毕业后更是游戏人生，纵情风月，并以出卖渣男为乐。回到《遗情书》，因网络热议，木子美曾迫于压力而停止了日记的发表，后重启，访问量急剧飙升。日记曾被迅速转贴到“西祠胡同”论坛，引起轩然大波，木子美和该音乐人成为新闻媒体追逐的对象，躲到成都的这位音乐人在接受当地媒体采访时表示了他的愤怒，称没想到与自己一夜情的对象居然是个喜欢“自曝性事”的女编辑。此外，她曾在广州某杂志上开设的专栏也被取消了……再后来她以“不加V”的名号活跃于新浪微博，并因此出版作品《男女内参》。
在《遗情书》中，曾有这样的描写：“荒淫无度的性行为尽量控制在物质技术能够发挥作用的层面，这是保证身体完好无缺，让你有机会后悔或继续享乐的前提；然后是心理上单纯地将性行为看成是它本身，它只是跟其他行为一样为人所需而设罢了，这是防止心灵支离破碎的途径。”(摘自《遗情书》2003年11月6日内容)。记得，在叔本华哲学中，“世界是我的表象”，意志即“自在之物”、即世界的本质，而意志是一种无意识的意志，是一种不可遏止的欲求和冲动。“生存意志”，为了生存就要生殖，因而性器官是意志的焦点，性爱是种族意志或生存意志的存在方式，人生痛苦的根源在于性爱欲求，摆脱痛苦就要否定生命意志。网络名人“不加V”(木子美)的亮相，也引发了不少的轰动，不少网友在热议“木老师”大白腿的同时，也对她与大鹏调侃公知的台词津津乐道，木子美在微博上披露，这段台词是大鹏与她聊天之后的即兴发挥，她告诉大鹏：“和她发生过关系的男人都成公知了。”于是大鹏就在剧中说出了那句经典的“我现在也算是公知了”，让公知的尊严碎了一地。
木子美个性另类、私生活不加节制。仅是如此，那便罢了，木子美的惊人之处是她可以将这些经历毫无禁忌地公之于网络，甚至那些与她发生关系的男人的人名也如实写出。哪怕这种行为会伤害对方，招致对方的愤怒与报复。木子美做人做事可谓大胆疯狂。木子美的行为更像是一场行为秀。她似乎很喜欢这样一种感觉：“在众人目光的包裹里放荡呻吟，停下来后自怜自艾地喟然叹息。”
譬如说，就行为艺术方面，印象深刻的是木子美鼓噪的《我就是泡女郎》。该艺术的特点：“借助他人身体或自己的身体，表述着生命的主题，在人们的沟通方式、资讯的传播方式天天都在更新的时代，使身体成为媒体具备了无限可能……”
为此，网络红人木子美要做“泡女郎”！就世界第一乳房砸出“乳房日”的话题，我曾有过粗浅的艺术观点——在北京文件艺术仓库主题为“舒勇的一些事情的个展”中,重要作品“泡女郎”(世界第一大乳房)被砸毁，当时引起了大家的广泛关注，后来有媒体广泛报道，对这次的“砸乳事件”进行了冷静的思考，希望砸乳者能站出来，希望大家能从这个文化暴力事件有所反思，后来作品“泡女郎”展览被迫中止，无奈且惋惜。
《遗情书》对于木子美而言
，成也萧何、败也萧何？！就《遗情书》中有关“性爱”描写，可鉴叔本华的观点来诠释。叔本华认为，人们恋爱结婚服从的是生殖原则。所有的恋爱，不管其呈现的外观是何等的神圣和美丽，然其根底只是存在于性本能之中。叔本华还指出性爱是纯粹的本能冲动，恋爱结婚是人们被种族意志驱使的结果。话题回到《我就是泡女郎》。其实，追溯到17世纪的欧洲——从王后到妓女都喜欢在公众场合把她们的一只或两只乳房裸露出来，那时乳房裸露比今天更容易被接受。琼斯博士研究认为：“乳房是女子向他人展现她的正派和青春的表示，她是在向人们展示她那苹果般的从未用过的处女乳房，炫耀她们的贞洁、美丽和青春年少。丈夫们也对妻子的体态感到自豪，因为这是她们在展示贞洁的荣耀。”
从“乳房”来看，女人的“乳房”不仅是一种美丽的呈现，而且其折射出新的“功能”。尤其令人惊讶的是，一直用身体作为“符号”的木子美，纵观其艺术意象和艺术空间，当她在一对巨大的塑胶乳房前，毫无顾忌的做出各种“挑衅”的动作，她想以此反讽现代人们追求“丰乳肥臀”的现象，并宣称她就是“泡女郎”，要“泡尽天下所有的男人”。
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