【古典诗词，新鲜解读】
汪伦款待李白有多阔气？
丁启阵
前天，我的【古典诗词，新鲜解读】文字作坊开张之作，解读李白《赠汪伦》，提出了“忽闻岸上踏歌声”中的“踏歌”是汪府所蓄养女乐歌舞送行节目的说法。老友牛大瘦对此不以为然，反复论难，认定我是“想当然”。
不错，我可以承认是想当然。但是，这想当然颇像东坡先生当年在科举考场作《刑赏忠厚之至论》文章时杜撰皋陶杀人、帝尧救人的故事，是根据情理推断的，并非信口雌黄。我之所以那么说，其实主要是为了说明，汪伦这一次招待李白，是相当阔气的，决非山野村夫的粗茶淡饭薄酒数杯。
我据以推测的理由有如下数端：
其一，汪伦家世显赫，家境殷实。前文已经说过，学者李子龙考证，汪伦乃越国公汪华五世孙，而且他本人做过泾县县令（《关于汪伦其人》）。一般人可能对越国公汪华、汪氏家族不太了解，这里稍微介绍一下：汪华起家于隋末大乱，由郡兵而至歙州代理刺史，占据歙宣杭睦婺饶六州后拥兵十万自称“吴王”，归顺大唐被授方牧
总管六州诸军事兼歙州刺史，封上柱国、越国公。贞观二年奉诏进京，授左卫白渠府，统军事掌禁兵，拱卫两京（洛阳和长安）。太宗征辽，汪华留京为“九宫留守
”
，辅佐朝政。贞观二十三年（649年）病逝，唐太宗亲赐谥号“忠烈”，称“忠烈王”。汪华死后，李唐对其家族之恩宠并未人去茶凉。玄宗于开元年间诰封其家族为十大上柱国、名门望族之一，徽州一带修建了多座汪王（公）庙。自唐以后直至清朝，汪氏宗族一直都兴旺
汪伦款待李白有多阔气？
丁启阵
前天，我的【古典诗词，新鲜解读】文字作坊开张之作，解读李白《赠汪伦》，提出了“忽闻岸上踏歌声”中的“踏歌”是汪府所蓄养女乐歌舞送行节目的说法。老友牛大瘦对此不以为然，反复论难，认定我是“想当然”。
不错，我可以承认是想当然。但是，这想当然颇像东坡先生当年在科举考场作《刑赏忠厚之至论》文章时杜撰皋陶杀人、帝尧救人的故事，是根据情理推断的，并非信口雌黄。我之所以那么说，其实主要是为了说明，汪伦这一次招待李白，是相当阔气的，决非山野村夫的粗茶淡饭薄酒数杯。
我据以推测的理由有如下数端：
其一，汪伦家世显赫，家境殷实。前文已经说过，学者李子龙考证，汪伦乃越国公汪华五世孙，而且他本人做过泾县县令（《关于汪伦其人》）。一般人可能对越国公汪华、汪氏家族不太了解，这里稍微介绍一下：汪华起家于隋末大乱，由郡兵而至歙州代理刺史，占据歙宣杭睦婺饶六州后拥兵十万自称“吴王”，归顺大唐被授方牧
总管六州诸军事兼歙州刺史，封上柱国、越国公。贞观二年奉诏进京，授左卫白渠府，统军事掌禁兵，拱卫两京（洛阳和长安）。太宗征辽，汪华留京为“九宫留守
”
，辅佐朝政。贞观二十三年（649年）病逝，唐太宗亲赐谥号“忠烈”，称“忠烈王”。汪华死后，李唐对其家族之恩宠并未人去茶凉。玄宗于开元年间诰封其家族为十大上柱国、名门望族之一，徽州一带修建了多座汪王（公）庙。自唐以后直至清朝，汪氏宗族一直都兴旺