古韵东莞·祖德流芳——黎氏大宗祠

2012-03-03 07:15阅读：

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注明：本文作为“好一个水乡福地——横涌”的下篇。

山门上的灰塑麒麟松山、陶塑人物

山门屋脊上的陶塑鳌鱼、八仙、竹林七贤

黎氏大宗祠是这次来横涌的重头戏，沿着古朴古香的老街巷前行，一座座充满诗情画意的巷口牌坊，一栋栋雕刻精湛的家庙，还有榕荫旖旎的护村河水，在船工的摇橹声中，就仿佛进入了一幅优美的文人画，那画里是扯不尽的乡土乡情。

黎氏大宗祠山门全景

山门檐板上的贴金雕刻

在河水拐弯的地方，坐落着一座大祠堂，这便是黎氏大宗祠了。第一眼看上去便觉得气派，经典的岭南色彩（红灰）搭配，石雕、木雕、灰塑样样精湛。大宗祠建筑基本都是硬山式，抬梁与穿斗混合式梁架结构。门厅前台左右有垫石，圆形红砂石柱矗立两厢，前檐额压檐披风，柱头梁架上雕刻着精美的鸟兽虫鱼，如意云雷纹饰，梁架之上是檐下档板上精美的贴金木雕，这是一组戏曲故事，不过我戏文知识不怎样，没看太明白这是哪出戏。绿色滴水之上便是岭南建筑的常见构件——灰塑。灰色的山石，显出山势的陡峭苍茫与嶙峋，翠色的苍松显出其耿直坚贞的本色，而红色的麒麟一幅下山而来威猛的气势。灰塑之上的屋檐之上也格外抢眼，陶塑的亭台楼阁之内文臣武将威武洒脱，吕洞宾、张果老等八仙也是悠然自乐，嵇康、阮籍、刘伶等七贤在竹林里吟诗作赋，“文如璧造”、“光绪乙未”标识着这座宗祠的最后一次维修时间，两只优美灵巧的鳌鱼在蓝天里显得更加生动活泼。
据说黎氏大宗祠整个祠堂建筑如同一只乌龟，头、手、足、尾无一缺损，相比山门前的半截院墙就是乌龟的前足吧，足前便是河水。山门廊下悬挂着“德本”匾额，门头嵌刻着“黎氏大宗祠”，翰林学士黎溢海撰写的对联刻于大门两边，“门对旗峰百代孝慈高仰止，祠环潢水千年支派永流长”。而山门内侧另悬一匾，上书“少司寇”，不晓何意。

灰塑作品：锦上添花

灰塑：老龙教子

祠堂为三进院落，两天井，四合院式布局。进山门看门的大叔让我登记了姓名。正堂为忠孝堂，抬梁和穿斗式结合，每一根屋梁两端均为椭圆形梁托，梁托、梁钩、房檩上均雕刻有精美纹饰，多花草飞龙等。堂内两侧内墙上悬挂着各式各样的牌匾对联。而大宗祠最出彩的不是这些，而是两侧房上美轮美奂的灰塑。灰塑是粤地的一种传统室外装潢，它以蚬壳灰为主要材料，拌上纸草等反复锤炼，制成草根灰。使用时，待干后再涂上矿物颜料而成各种丰富生动的形象，不怕风吹日晒。灰塑色彩一般为大红大黄大绿，色彩炫亮，极其醒目。黎氏大宗祠的灰塑主要分布在中路建筑的两侧厢房屋檐内外侧，画面广阔，故事表现栩栩如生，如岳母刺字、锦绣河山、前程无限、锦上添花、鸾凤和鸣、掌上功名、杨香扼虎、老龙教子、古鳌、岭南春色等，仿国画，生动自如，色彩流动。而故事的选择也基本围绕中国古代社会推崇的忠孝节儒家伦理精神，既有不忘乡土的情怀，又有兼济天下的心迹。

百世其昌神龛，金碧辉煌

绕过忠孝堂内的屏风，便到了高悬“文章御史”的神龛祠堂，檐下两侧上方高悬着“松茂”、“竹苞”，看得出这是一个诗簪礼仪、钟鸣鼎食之家，想必出了不少的文章高手。而木雕金饰的大神龛和供案金碧辉煌，“百世其昌”，神龛内敬坐着各位祖宗，而神龛与供案简直就是一件不可多得的艺术品，无处不精雕，蝙蝠、石榴、麒麟送子、福禄寿等吉祥如意的形象纹饰在期间变换着，繁复而精美，让人赏心悦目。供案上安放着五石供。廊下置放着几通石碑，其中有现存东莞署明年代最久远的碑刻，而这篇碑记是由宋、元、明不同时期的六人分期撰写的，铁画银钩可谓精美。檐下还绘有粉彩画，福自天来、和合二仙，还有意境深远的山水。厢房上的灰塑与正厅屋檐屋脊上的陶塑相对应，凭栏远眺的文客好不怡然，手持折扇的骚人也格外悠闲，谁拿着令旗威煞煞，谁手托双锤气宇昂然，又是谁手捋银须风范威严，是远古的故事化身天际的一道海市蜃楼，亦动亦静地演绎着曾经的故事与风流。

屋脊上的陶塑人物

灰塑：古鳌

从侧门进夹道，穿过小门进入荫后园，这是最近祠堂维修时增减的的，但据说也是古时已有。荫后园内中心是一方莲塘，绕莲塘一周便是日月轩、荫后园侧门和碑廊，一座嶙峋的假山爬满了绿色的植被，绿色掩映之下放着一些搜集而来的石刻。而碑廊内的碑刻都是当代人的作品。日月轩无疑是这进院落的中心建筑，上下水光天色交汇在轩上，熠熠生辉。

日月轩

荫后园内搜集而来的“龙溪书院外馆”匾额

祠堂内的厢房内现在展览着横涌及横涌黎氏的历史变迁，以及现存的和已经不在的重要的文物景观，如果没有这些照片，我也不会明白那一座座家庙与这座大宗祠到底是什么关系，也不从找到它们一个个的位子。出来的时候，大叔很热情地跟我想聊几句，可惜他只会东莞粤语，这对于我这个外地人来说，难度系数太大，压根儿就听不懂，但也只好盛情难却，唯唯诺诺地应酬了一阵子，继续自己的横涌古巷之行。