尊敬的杨老师：
您好！想与你谈谈我的心理想法，上次与你交谈过关于胡思乱想的问题，现在心情比以前放松多了，这确实是一个简单的问题，而我却把它看的很特别，这反而让我认识不清楚，之所以现在给你写信，是因为我又发现自己思维方法方面的严重错误，以前自己想杂事时，总想回忆起刚才想杂事的具体过程，然后再分析判断这一现象反映的问题，总是注意现象，侧重于逻辑思维判断，总没有相信自己心灵的勇气，其实我已经知道自己在做什么，自己心里又是什么状态，但总不敢相信，不敢确定，本末倒置吧，所以就没有自知之明，不知我这个认识对不对？是不是自信、勇气才会有自知？
总注意现象，不能认识自己，所以对胡思乱想很是在意！心里总是放不下。有时自己做一件事的目的没放在心上，心思都用在了胡思乱想出现的现象上，久而久之，对问题越来越在意，就把它看作很特殊的问题了，态度上也就变了。也有时候一个简单道理自己要想很多遍，都在做无用功，文字理解，其实自己已经明白了道理，却不敢确认，脑子里还总出现一些问题让自己放不下。
这位朋友：
您好！我们知道，大脑的功能是思考或想问题，无论你承认与否，只要我们生命不息，那么我们的大脑的思考或想问题就不会停止。进一步说，大脑在某些情况之下冒出一些奇思怪想，这本来是大脑非常正常的功能表现，也就是说在我们做事或不做事的时候出现一些“胡思乱想”或杂念也是理所当然的事，没什么值得大惊小怪的。比如说，花是红的，柳是绿的，这是自然的事实，假如承认它，就不会出现痛苦。假如穷思竭虑，试图搞清为什么这样，为什么花不是绿的？柳不是红的？这就是自寻烦恼，永远没有答案、永远是徒劳的。让它随意存在，来去自由，当我们用这样的胸襟看问题的时候，它也就会自觉无趣而消失了。
你的问题的关键就是不
您好！想与你谈谈我的心理想法，上次与你交谈过关于胡思乱想的问题，现在心情比以前放松多了，这确实是一个简单的问题，而我却把它看的很特别，这反而让我认识不清楚，之所以现在给你写信，是因为我又发现自己思维方法方面的严重错误，以前自己想杂事时，总想回忆起刚才想杂事的具体过程，然后再分析判断这一现象反映的问题，总是注意现象，侧重于逻辑思维判断，总没有相信自己心灵的勇气，其实我已经知道自己在做什么，自己心里又是什么状态，但总不敢相信，不敢确定，本末倒置吧，所以就没有自知之明，不知我这个认识对不对？是不是自信、勇气才会有自知？
总注意现象，不能认识自己，所以对胡思乱想很是在意！心里总是放不下。有时自己做一件事的目的没放在心上，心思都用在了胡思乱想出现的现象上，久而久之，对问题越来越在意，就把它看作很特殊的问题了，态度上也就变了。也有时候一个简单道理自己要想很多遍，都在做无用功，文字理解，其实自己已经明白了道理，却不敢确认，脑子里还总出现一些问题让自己放不下。
这位朋友：
您好！我们知道，大脑的功能是思考或想问题，无论你承认与否，只要我们生命不息，那么我们的大脑的思考或想问题就不会停止。进一步说，大脑在某些情况之下冒出一些奇思怪想，这本来是大脑非常正常的功能表现，也就是说在我们做事或不做事的时候出现一些“胡思乱想”或杂念也是理所当然的事，没什么值得大惊小怪的。比如说，花是红的，柳是绿的，这是自然的事实，假如承认它，就不会出现痛苦。假如穷思竭虑，试图搞清为什么这样，为什么花不是绿的？柳不是红的？这就是自寻烦恼，永远没有答案、永远是徒劳的。让它随意存在，来去自由，当我们用这样的胸襟看问题的时候，它也就会自觉无趣而消失了。
你的问题的关键就是不