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我所知道的河南历史——元明钩沉（二）

2007-10-29 19:01阅读：

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我所知道的河南历史——元明钩沉（二）

许衡，字仲平，号鲁斋，怀州河内（今河南省焦作市）人，元代著名理学家，政治家

许衡出生于河南新郑县，少时即聪明好学，有过目不忘之才。七岁上私塾时，他就向老师询问读书的意义，老师答道：“取科第耳。”谁知小许衡居然不以为然的说：“读书难道就是为了这个吗？”此言一出，四座皆惊，老师也对这个孩子的气概和才智感到惊奇。由于许衡在学习中经常提出一些让老师都回答不出来的问题，使得一连三个老师都以能力不足为由辞教。
公元13世纪的中原战乱频仍，年青的许衡家境也因此变得越来越困难，但无论多不容易，他都不放弃学业，经常跋涉百里到有书的人家去抄书、学习。许衡对圣人之学的钻研，不限于学术，更体现在他的行动中。有一回，他和众人为避兵乱，过黄河经河阳（今河南省孟州市）北上逃难，时逢酷暑季节，众人走得又饥又渴，此时正好道边有一棵梨树，大家都争相去摘梨解渴，只有许衡一个人独自坐在道边乘凉。有人问他为何不去摘梨，他回答道：“这不是我的梨，我不能摘。”那人就劝他：“现在兵荒马乱的，这梨树又没有主人，摘几个解解渴又何妨？”许衡正色道：“梨子虽没有主人，我的心岂能没有自己的坚持！”人们见他如此的正直，都愿意跟随他。于是许衡就带着弟子们回到自己的老家——怀州。当时，另一位名儒姚枢也隐居在中原，许衡就经常去求教，两人互相切磋，讨论各门的学问，都立下了以道为已任，维护纲常的决心。
公元
1254年，元世祖坐镇关中，为了恢复关中地区的教育，他将许衡请到了自己的幕府，任命他为京兆提学。许衡上任之后，在关中各郡县设立学校规定了“民至八岁，上至王公，下到庶民子弟，皆令入小学”，从幼小教起。他讲求知行合一，告诫人们在学习上切不可自满。在他的主持下，关中地区教育之风盛行，很快就“民大化之”了，关中百姓对他的功绩都称赞不已。


我所知道的河南历史——元明钩沉（二）

位于今河南省焦作市李封村南3公里处的许园

元王朝建立之后，元世祖把许衡招到京城，任命他为主管全国教育工作的国子祭酒。曾经元世祖问他的重臣窦默：“朕想得到一个像唐朝魏征那样，敢于诤谏的直臣，你看朝中有这样的人吗？”窦默说：“犯颜强谏，刚正不阿，那就是许衡这样的人啊！”于是，元世祖就提升许衡为议事中书省，辅助右丞相安童，总理朝政。许衡位居宰臣之位后，果然像窦默说的那样“不为利诱，不为势屈”，一切以国家大事为重，毫无顾忌，有“元朝的魏征”之称。
公元1270年，许衡出任中书左丞。当时的中书平章政事阿合马把持大权，不少大臣都依附于他，而许衡却不管那一套经常跟他对着干。有一次，阿合马想让他的儿子出任主管全国军事事务的枢密院的长官，别人都不敢说什么，只有许衡表示反对，他说：“国家的大权不过是财、民、兵三项，老子已经掌握了财、民大权，儿子再掌兵权，这怎么行呢？”元世祖反问道：“你是觉得阿合马会背叛朕吗？”许衡答道：“阿合马不一定会背叛陛下，但这样的安排却是取乱之道。”世祖也觉得有理，就否决了阿合马的提议，这一来阿合马父子就恨上了许衡。许衡也不在乎自己的官位，看到权臣当道，他就向元世祖提出辞呈，正好世祖想建立太学，就转任许衡为集贤殿大学士兼任国子祭酒。许衡遂招集了一大批饱学之士，给蒙古王公的子弟教授孔孟之道，把汉族的文化传授给了他们。
蒙古得中原之后，一直使用的是金朝的《大明历》，到了元世祖建立元帝国之后，这个历法的误差越来越大，于是世祖就命大臣王恂重新修订历法。王恂向世祖推荐深通天文历法的许衡领衔做这个工作，于是世祖就让许衡教领太史院事，与太史令郭守敬一起进行修订历法的工作。许衡和郭守敬先制造了一批新的观测工具，然后在广大的元朝境内设置了27个观测点，派出了14个监候官不断的将观测数据汇总到太史局。经过5年的努力，新的历法修成，元世祖命名为《授时历》。这部历法算出的一年的天数同地球绕太阳一周的时间，只相差26秒，他同现行的格里历（公历）一年的周期相同，但比它早了300多年。这部历法在中国使用了360多年，成为了中国历史上使用年限最长的一部历法。

我所知道的河南历史——元明钩沉（二）

位于今河南省焦作市李封村南3公里处的许衡墓

《授时历》修订完成不久，许衡以年老为由辞官还乡，一年后病故。怀州人得到他的死讯后，都哭于道旁，四方的文士也都对他的死表示哀悼，甚至一些人不远千里的来到怀州祭奠他。
许衡的一生始终将圣人的教训作为他做人的准则，他为官刚正不阿，不附权贵，在近30年的官宦生涯中，虽八起八落，但终不改其高洁的品性，得到了元世祖和朝野士人的敬重。他在思想、教育、历法、哲学、政治、文学、医学、历史、经济、数学、民俗等方面皆有颇深的造诣和卓越的建树，是我国元代一位百科全书式的通儒和学术大师，“儒学君子”位居相位者，世所罕有，故许衡又有“元朝一人”之称。

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