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费丹旭（1802-1850），清代画家。字子苕，号晓楼，别号环溪生、环渚生、三碑乡人、长房后裔，晚号偶翁，乌程（今浙江省湖州市吴兴区）人。其在清后期人物画坛上有“费派”之称，与清代画家改琦并称“改费”，继改琦之后誉满左江，其父费宗骞擅画山水。丹旭少时便得家传，后浪游于江浙闽山水间，与画家冯箕、倪士惠、汤贻汾、张熊，鉴赏家张廷济等均有往来。肖像画独具一格。工写照，亦作花卉山水，如镜取影，尤精补景仕女，秀润素淡，潇洒自然，格调柔弱，用笔流利，轻灵洒脱，有“费派”之称。兼工山水、花卉，以清灵雅澹之笔出之。偶作诗词，亦如其画。工书法，书法恽寿平，有韵致。
费丹旭自幼从父珏（芝原）习画，擅绘仕女，所作仕女形象秀美颀长，体态婀娜，反映了当时的审美趣味。用线流畅，设色典雅。长于写真，能够以形写神，融色墨为一，自成风貌。工写照，亦作花卉山水，如镜取影，尤精补景仕女，以轻盈淡雅的笔调，刻画出女性柔媚之感，画中女性多为大家闺秀与小家碧玉，往往文静且婀娜多姿，费丹旭在广泛吸收古代人物画的基础上形成自家风格，一变古法的板拙。仕女画融入风俗画的特点，除了描写宫廷贵族女性和神话传说中的仙女，还重在对市井风俗及生活在最底层贫寒女子的描写，以写实的手法表现她们面容憔悴，动作迟缓，衣衫补缀，不加以美化，而意在表现现实生活的实景。
费丹旭仕女轻灵淡雅，画中人物多见百姓中小家碧玉，形象婀娜多姿，代表当时人们心目中的理想美人。如徽州、杨柳青年画完全是“费派”风格。并形成杨柳青、桃花坞、杨家埠、绵竹、佛山等富有地方特色的年画模本。当时费丹旭“尺幅仕女，人争宝之”，由此可见费丹旭对于近代仕女画的盛行起到一定推动作用，并在中国绘画史清晚期占有重要位置，是一位具有支配力量的仕女画大师。
图一图二均为署名晓楼费丹旭的仕女画作品，仕女画是古代画家以当时女性生活为基础，对女性特点和内心活动的一种描述，两幅署名费丹旭的仕女作品，所描绘的仕女都有着华丽的外表，富贵的装束，她们体态纤丽淑婉，轻纱薄箩，轻盈修长，瘦骨清象，气度高古。仕女们为追求自由，离开宫城，走上原野，过着闲逸的生活，图中人物的形象更是体态丰腴，婀娜多姿，气质娇柔，含蓄委婉，充分表达了明清仕女阴柔、羸弱、忧郁为主要特征的仕女画风，具有鲜明的时代特征和特定时代的审美情趣。
明清仕女画的程式化特征中，往往蕴含了丰富的文化内涵，她们在狭窄贫乏的生活中流露出了寂寞、闲散和无聊，图一：一个仕女“倚风娇无力”之态倚着树干，一个悠闲懒地端坐。图二：两仕女在梅林溪水边玩耍，一人指梅一人吹笛，似乎进入到梅花三弄的情景中，我们可以透过仕女画中的“开脸、服饰、发型”等等，去感受作者笔下的人物，两幅画面都传递了仕女艳丽而不媚俗，优哉游哉的姿容和情态，呈现出高品位的审美格调和较完美的艺术形式，充分体现出画家在创作时赋予作品的女性情感，通过对女性外在形体的表现，张扬出其内在的精神气质，以形传神，进而深刻剖析文人内心世界对女性审美意趣以及对“理想美”女性形象的追求。
乍一看图一图二似乎都各有各 的精妙，但比较和鉴别中我们发现了图一传递出来的笔墨功力以及人物造型都有不足和瑕疵，比如：那个懒坐仕女的头部，天庭过高过长过大，不符合比例和审美标准，倚树的仕女衣纹的线条基本没有轻重缓急的变化，另外落款书体如钢笔字一样，工整但匠气，没有笔锋的承传转合，抑扬顿挫，而且书风也达不到费丹旭的形神。然而图二，气韵生动，意境深邃，线条准确流畅，工细灵动，充满表现力，富于层次感，神韵独出，落款的书法更是符合费丹旭典型的个人风格。
综上所述：图一是假，图二是真。
费丹旭（1802-1850），清代画家。字子苕，号晓楼，别号环溪生、环渚生、三碑乡人、长房后裔，晚号偶翁，乌程（今浙江省湖州市吴兴区）人。其在清后期人物画坛上有“费派”之称，与清代画家改琦并称“改费”，继改琦之后誉满左江，其父费宗骞擅画山水。丹旭少时便得家传，后浪游于江浙闽山水间，与画家冯箕、倪士惠、汤贻汾、张熊，鉴赏家张廷济等均有往来。肖像画独具一格。工写照，亦作花卉山水，如镜取影，尤精补景仕女，秀润素淡，潇洒自然，格调柔弱，用笔流利，轻灵洒脱，有“费派”之称。兼工山水、花卉，以清灵雅澹之笔出之。偶作诗词，亦如其画。工书法，书法恽寿平，有韵致。
费丹旭自幼从父珏（芝原）习画，擅绘仕女，所作仕女形象秀美颀长，体态婀娜，反映了当时的审美趣味。用线流畅，设色典雅。长于写真，能够以形写神，融色墨为一，自成风貌。工写照，亦作花卉山水，如镜取影，尤精补景仕女，以轻盈淡雅的笔调，刻画出女性柔媚之感，画中女性多为大家闺秀与小家碧玉，往往文静且婀娜多姿，费丹旭在广泛吸收古代人物画的基础上形成自家风格，一变古法的板拙。仕女画融入风俗画的特点，除了描写宫廷贵族女性和神话传说中的仙女，还重在对市井风俗及生活在最底层贫寒女子的描写，以写实的手法表现她们面容憔悴，动作迟缓，衣衫补缀，不加以美化，而意在表现现实生活的实景。
费丹旭仕女轻灵淡雅，画中人物多见百姓中小家碧玉，形象婀娜多姿，代表当时人们心目中的理想美人。如徽州、杨柳青年画完全是“费派”风格。并形成杨柳青、桃花坞、杨家埠、绵竹、佛山等富有地方特色的年画模本。当时费丹旭“尺幅仕女，人争宝之”，由此可见费丹旭对于近代仕女画的盛行起到一定推动作用，并在中国绘画史清晚期占有重要位置，是一位具有支配力量的仕女画大师。
图一图二均为署名晓楼费丹旭的仕女画作品，仕女画是古代画家以当时女性生活为基础，对女性特点和内心活动的一种描述，两幅署名费丹旭的仕女作品，所描绘的仕女都有着华丽的外表，富贵的装束，她们体态纤丽淑婉，轻纱薄箩，轻盈修长，瘦骨清象，气度高古。仕女们为追求自由，离开宫城，走上原野，过着闲逸的生活，图中人物的形象更是体态丰腴，婀娜多姿，气质娇柔，含蓄委婉，充分表达了明清仕女阴柔、羸弱、忧郁为主要特征的仕女画风，具有鲜明的时代特征和特定时代的审美情趣。
明清仕女画的程式化特征中，往往蕴含了丰富的文化内涵，她们在狭窄贫乏的生活中流露出了寂寞、闲散和无聊，图一：一个仕女“倚风娇无力”之态倚着树干，一个悠闲懒地端坐。图二：两仕女在梅林溪水边玩耍，一人指梅一人吹笛，似乎进入到梅花三弄的情景中，我们可以透过仕女画中的“开脸、服饰、发型”等等，去感受作者笔下的人物，两幅画面都传递了仕女艳丽而不媚俗，优哉游哉的姿容和情态，呈现出高品位的审美格调和较完美的艺术形式，充分体现出画家在创作时赋予作品的女性情感，通过对女性外在形体的表现，张扬出其内在的精神气质，以形传神，进而深刻剖析文人内心世界对女性审美意趣以及对“理想美”女性形象的追求。
乍一看图一图二似乎都各有各 的精妙，但比较和鉴别中我们发现了图一传递出来的笔墨功力以及人物造型都有不足和瑕疵，比如：那个懒坐仕女的头部，天庭过高过长过大，不符合比例和审美标准，倚树的仕女衣纹的线条基本没有轻重缓急的变化，另外落款书体如钢笔字一样，工整但匠气，没有笔锋的承传转合，抑扬顿挫，而且书风也达不到费丹旭的形神。然而图二，气韵生动，意境深邃，线条准确流畅，工细灵动，充满表现力，富于层次感，神韵独出，落款的书法更是符合费丹旭典型的个人风格。
综上所述：图一是假，图二是真。