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常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它

2010-10-26 21:37阅读:
常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它

常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它

(常家庄采访之二)

刘福新

走近常家庄,我才惊讶地发现:常家庄的历史厚得剪不动,常家庄的文化包括佛教文化、道教文化、儒教文化浓得化不开,常家庄的故事多得说不完,常家庄的民风淳朴得令人如入“桃花源”,常家庄对于古文化的保护和挖掘的巨大成就令我怦然心动。我不停地拍摄。从那座宗教建筑物,到日挂中天的大丹河沿途风光;从那块古训碑到龙王庙、土地庙,再到常家庄西门——昌盛门;从村内的老碾棚到古稀老人。好一派北国农村风情哪!再加上这些酸枣、臭蛴等结了果实的树木,大街上黄橙橙玉米,秋光秋色,目不暇接,令人遐思无限……
说到常家庄风情,必须讲到一个人物,这个人就是常吉平老人,他是昌乐县公路局的退休干部。对很多人来说,退休就像人生的一个转折点,从那一刻起,就告别以往忙碌的工作生活,开始了人生的另一个新的阶段。但在离开工作岗位后,有许多老人却不能很快适应新的生活,心里空荡荡的,整天不知做什么才好,连身体也很快地垮了下来。所以,一些心理医生将它称之为“退休综合症”。但对于常家庄的常吉平老人来说,他显然与“退休应激综合症”无缘,因为他善于在自己的退休岁月中寻找着自己的乐,也就是说,他退休却不赋闲。
我在常家庄采访的时间十分短促,但却在这极有限的时间中看到了不少实物,听到了不少故事。而我直接接触的人就是常吉平。下面就让我们一起跟着常吉平老人去参观常家庄的风情吧……


附一、观音堂碑文
碑上方刻有“大清”二字,从右往左横写。
碑记正文,按传统,文字竖排,分行从右往左。

正文如下:

此乡
观音堂由来旧矣,亦不知创于何人始于何年?然,前人既创于前,必不可使风雨败于后,是故数十年乡之人接踵修之者屡矣,又恐由今而后,世远年湮,好善无人,修葺不继,风雨毁败,则肇造之功与缵修之劳不尽泯乎!由是爰立XX,永示后人,世X修葺,勿使废堕,则庙貌常新不难,有以壮阁里之观,即前人肇造之功亦得赖以不朽云。

右面横写大字二“领袖”,后缀立碑人名
左行(最后)署“道光”二字可辨,其余不清。
更妙在碑记两边的花纹实为珍品。
说明:1、常吉平老先生赠我的碑文拓片中,有三个字怎么也看不明白。故而用“X”代替。2、末字“云”,疑为后人添加字。因为碑记正文绝少在文末出现“云”字,这当是别人的叙述语,曰某某“云云”。另外,古碑文不可能出现“简化字”,“云”是从繁体字“雲”简化而来,上世纪五十年代之前根本没有这个“云”字。3、碑文无标点,是我添加的。


附二、“诒厥谋敬守先型”家训碑
【故典】
诒,音“yí”, 诒者,一曰“遗”也。——《说文》
诒厥孙谋——《诗·大雅· 文王有声》
先王违世(逝世),犹诒之法——《左传·文公六年》
【释义】
诒:遗留。厥:其,他的。谋:计谋、打算,为了子孙的将来做好安排。也就是未雨绸缪的意思。
【出处】《尚书·五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,诒厥子孙。”《诗·大雅· 文王有声》:“诒厥孙谋,以燕翼子。”
【敬守先型】解释:第一、敬守先业,克振家声。芝兰玉树,万化兴荣(谢氏字辈族谱汇总)乃班辈“范字”也。第二、安徽无为宋氏,有“光明正大,应时复兴,敬守先业,宗比永荣”。
总之,这句家训碑文的意思是:“(长辈)为了子孙的将来谋划赐福,(晚辈)要尊重祖先的样子(基业)。如此以来,一个宗族就会世代繁荣。”

2010年10月26日20:58完稿



常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
1、说到常家庄风情,必须讲到一个人物,这个人就是常吉平老人,他是昌乐县公路局的退休干部。


常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
2、我在常家庄采访的时间十分短促,但却在这极有限的时间中看到了不少实物,听到了不少故事。而我直接接触的人就是常吉平。下面就让我们一起跟着常吉平老人去参观常家庄的风情吧……

常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
3、观音堂,在这所宗教建筑物大院的正面,坐北朝南。

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4、《重建观音堂碑记》正面
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5、原观音堂碑文,已经基本看不出字来了。
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6、常吉平先生赠我的碑文拓片,我翻拍后又处理过了。
常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
7、碑上方刻有“大清”二字,从右往左横写。
碑记正文,按传统,文字竖排,分行从右往左。
正文如下:
此乡
观音堂由来旧矣,亦不知创于何人始于何年?然,前人既创于前,必不可使风雨败于后,是故数十年乡之人接踵修之者屡矣,又恐由今而后,世远年湮,好善无人,修葺不继,风雨毁败,则肇造之功与缵修之劳不尽泯乎!由是爰立XX,永示后人,世X修葺,勿使废堕,则庙貌常新不难,有以壮阁里之观,即前人肇造之功亦得赖以不朽云。
右面横写大字二“领袖”,后缀立碑人名
左行(最后)署“道光”二字可辨,其余不清。
更妙在碑记两边的花纹实为珍品。
说明:1、常吉平老先生赠我的碑文拓片中,有三个字怎么也看不明白。故而用“X”代替。2、末字“云”,疑为后人添加字。因为碑记正文绝少在文末出现“云”字,这当是别人的叙述语,曰某某“云云”。另外,古碑文不可能出现“简化字”,“云”是从繁体字“雲”简化而来,上世纪五十年代之前根本没有这个“云”字。3、碑文无标点,是我添加的。


常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
8、观音堂西侧小屋有一送子娘娘,我以为这个耳房画蛇添足了。


常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
9、“诒厥谋敬守先型”家训碑

【故典】
诒,音“yí”, 诒者,一曰“遗”也。——《说文》
诒厥孙谋——《诗·大雅· 文王有声》
先王违世(逝世),犹诒之法——《左传·文公六年》
【释义】
诒:遗留。厥:其,他的。谋:计谋、打算,为了子孙的将来做好安排。也就是未雨绸缪的意思。
【出处】《尚书·五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,诒厥子孙。”《诗·大雅· 文王有声》:“诒厥孙谋,以燕翼子。”
【敬守先型】解释:第一、敬守先业,克振家声。芝兰玉树,万化兴荣(谢氏字辈族谱汇总)乃班辈“范字”也。第二、安徽无为宋氏,有“光明正大,应时复兴,敬守先业,宗比永荣”。
总之,这句家训碑文的意思是:“(长辈)为了子孙的将来谋划赐福,(晚辈)要尊重祖先的样子(基业)。如此以来,一个宗族就会世代繁荣。”
常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
9、走着走着,我看到了一条通往大丹河的小径,但大丹河在此处已经干涸。


常家庄的观音堂、家训碑、龙王庙、昌盛门、老碾棚及其它
10、龙王庙。是原来的位置。
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11、龙王庙建在一个高坡上。
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12、土地庙。

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