此次营丘采访，黎家是最后一站，也就是说要在这里临时画个句号了。黎家有许多人文故事，此篇博文仅讲对联，其它内容以后再述。不过，黎家村名还是要说几句的。
黎家，曾用名野竹村、大北庄，行政隶属马宋镇，今改称营丘镇。元朝，黎姓居此，名黎家。清朝乾隆年间，阎氏迁此，因地多野竹，称野竹村。民国时，因处营丘之北，改称大北庄。1981年复名黎家。
关于黎家村对联，有个独一无二的故事，叫做“皇字顶头白为上。”这句话不知道读者看明白了没有？不过，不要紧的，等看到图片里的对联您就明白了。
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此次营丘采访，黎家是最后一站，也就是说要在这里临时画个句号了。黎家有许多人文故事，此篇博文仅讲对联，其它内容以后再述。不过，黎家村名还是要说几句的。
黎家，曾用名野竹村、大北庄，行政隶属马宋镇，今改称营丘镇。元朝，黎姓居此，名黎家。清朝乾隆年间，阎氏迁此，因地多野竹，称野竹村。民国时，因处营丘之北，改称大北庄。1981年复名黎家。
关于黎家村对联，有个独一无二的故事，叫做“皇字顶头白为上。”这句话不知道读者看明白了没有？不过，不要紧的，等看到图片里的对联您就明白了。
我们都知道，对联是有白边的，白边就是“纸角”，按说，对联里的纸角都是在下边，而黎家村的对联纸角都在上边。这里边当然有个历史由来。
清乾隆七年（公元1742年），黎家举子阎循琦参加乾隆壬戌会试，得中第146名，殿试又得第90名，赐进士出身，钦点翰林院庶吉士。按说他的考试成绩不是很好，但他在书写对联时的一次失误，却使他因祸得福官运亨通，直至一品大员，内阁侍读、工部尚书。
阎循琦考中进士后的一个春节前夕，王公大臣来找阎循琦写对联，阎循琦无意中将白头在上写了一幅对联，正巧被微服视察的乾隆皇帝碰见了，乾隆帝发怒道“你好大胆，这样写岂不犯上？”阎循琦头也不回地说：“我这才是正写呢，君不见皇字顶头白为上。”“这是皇家御用之例，你这样写该当何罪？”“天下百姓，皆吾皇之子民，这是子民忠君之举，亦是吾村祖辈之俗，何罪之有？”“好一个皇字顶头白为上。”乾隆帝重复着这句话，扬长而去。
当阎循琦知道来者是当今皇上，吓得直冒冷汗，赶紧打发管家日夜兼程快马加鞭回老家安排，管家说明原委，家人谁不知道事关重大，连夜买来对联纸，找人按白头在上书写，写好已是腊月二十九下午，多数人家已经贴上了对联，阎循琦家人每户送上一套，请求全村都贴上白头在上的对联。果不其然，乾隆帝耿耿入怀，着昌乐知县调查此事，得到禀报后，对这位有独特见解又敢于直言的新科翰林刮目相看，立马放工部主事，后来不断高升，历任京畿监察御史、福建道监察御史、吏部文选司掌印郎中、内阁侍读学士、刑部右侍郎、工部左侍郎、辛卯会试知贡举，直至工部尚书，赠太子太保，谥恭定公，入贤良祠。
之后，黎家村的对联就纸头在上，沿用至今，成为黎家村特有的习俗。
再说那匹马，因劳累过度，汗如雨下，浑身打颤，不吃不喝，一命呜呼。阎家认为它救主有功，特别修了个大坟将其安葬。后来那个坟上长出一棵柘树，腰粗三围，直到上世纪七十年代割了树，平了坟。不过，那块地仍叫马子坟或柘树底。
（根据张振海《民间故事集》修改）
本人采访时的发现与感悟放在图片注脚里。
【图片注脚选】
图3、我要说的有三点。第一，这幅对联就是黎家村特有的习俗了，白纸角在上边。第二，这幅对联是昌乐县书法家协会主席石汝祥写的。第三，黎家村的对联可都是贴反了！这与黎家的文化大村地位不相符合呀！我在这里演示过，我说，左为上是不假，那指的是贴对联的户主，户主站在大门口，以左为上联，以右为下联，绝不论客人站的方向。但这几位老者不认账，推脱说“都是青年人贴的。”看起来，一个文化大村都犯常识性错误，说明了什么？说明了现代人不讲究传统了，既然不讲究了也就不按规矩办事了。可我有个疑问，这个黎家有不少文化人，难道不晓得对联怎么贴？
图5、对联，上联末字为仄声，“第”就是仄声，是上联；下联末字为平声，“风”就是平声字。换过来帖就对了。
![营丘镇黎家村的特殊对联（营丘行之十五）]()
清乾隆七年（公元1742年），黎家举子阎循琦参加乾隆壬戌会试，得中第146名，殿试又得第90名，赐进士出身，钦点翰林院庶吉士。按说他的考试成绩不是很好，但他在书写对联时的一次失误，却使他因祸得福官运亨通，直至一品大员，内阁侍读、工部尚书。
阎循琦考中进士后的一个春节前夕，王公大臣来找阎循琦写对联，阎循琦无意中将白头在上写了一幅对联，正巧被微服视察的乾隆皇帝碰见了，乾隆帝发怒道“你好大胆，这样写岂不犯上？”阎循琦头也不回地说：“我这才是正写呢，君不见皇字顶头白为上。”“这是皇家御用之例，你这样写该当何罪？”“天下百姓，皆吾皇之子民，这是子民忠君之举，亦是吾村祖辈之俗，何罪之有？”“好一个皇字顶头白为上。”乾隆帝重复着这句话，扬长而去。
当阎循琦知道来者是当今皇上，吓得直冒冷汗，赶紧打发管家日夜兼程快马加鞭回老家安排，管家说明原委，家人谁不知道事关重大，连夜买来对联纸，找人按白头在上书写，写好已是腊月二十九下午，多数人家已经贴上了对联，阎循琦家人每户送上一套，请求全村都贴上白头在上的对联。果不其然，乾隆帝耿耿入怀，着昌乐知县调查此事，得到禀报后，对这位有独特见解又敢于直言的新科翰林刮目相看，立马放工部主事，后来不断高升，历任京畿监察御史、福建道监察御史、吏部文选司掌印郎中、内阁侍读学士、刑部右侍郎、工部左侍郎、辛卯会试知贡举，直至工部尚书，赠太子太保，谥恭定公，入贤良祠。
之后，黎家村的对联就纸头在上，沿用至今，成为黎家村特有的习俗。
再说那匹马，因劳累过度，汗如雨下，浑身打颤，不吃不喝，一命呜呼。阎家认为它救主有功，特别修了个大坟将其安葬。后来那个坟上长出一棵柘树，腰粗三围，直到上世纪七十年代割了树，平了坟。不过，那块地仍叫马子坟或柘树底。
（根据张振海《民间故事集》修改）
本人采访时的发现与感悟放在图片注脚里。
【图片注脚选】
图3、我要说的有三点。第一，这幅对联就是黎家村特有的习俗了，白纸角在上边。第二，这幅对联是昌乐县书法家协会主席石汝祥写的。第三，黎家村的对联可都是贴反了！这与黎家的文化大村地位不相符合呀！我在这里演示过，我说，左为上是不假，那指的是贴对联的户主，户主站在大门口，以左为上联，以右为下联，绝不论客人站的方向。但这几位老者不认账，推脱说“都是青年人贴的。”看起来，一个文化大村都犯常识性错误，说明了什么？说明了现代人不讲究传统了，既然不讲究了也就不按规矩办事了。可我有个疑问，这个黎家有不少文化人，难道不晓得对联怎么贴？
图5、对联，上联末字为仄声，“第”就是仄声，是上联；下联末字为平声，“风”就是平声字。换过来帖就对了。