新浪博客
当我们后脚还是现代化都市，前脚却已迈进沉沉的历史中，我们会突然发现，古村落不仅是历史遗存，更印记着文化的DNA。
现代都市的发展，注重的是功能性和实用性，我们看看现代建筑，还有多少中华文化的印记？缺少文化DNA，我们的民族特性也会逐步丧失。寻找失落的古村，并不是要去复制历史，而是从中挖掘中华文化的DNA，吸取其精华，并融入我们的现代生活中。保护好古村落，既是保护好中华文化的DNA，也是让后人记住历史，记住乡愁，记住我们的根。
钟楼古村，位于广州市从化区太平镇，始建于清朝咸丰年间，距今已有160多年历史，建筑面积约15000平方米，包括门楼、村墙、护村河、炮楼等。钟楼村是从化目前发现保留最为完好的古村落之一，为欧阳氏族人所建，其“守望相助”的大宅院建筑形式，在岭南独一无二。我观察，钟楼古村的建筑形式既有北方大宅院的风格，也有客家围屋的特点，这在岭南确实不多见。
在古村门楼前，立有“中国传统村落”石碑，是国家住房和城乡建设部和文化部于2013年所立。现在古村里已无人居住，门楼也半掩闭。墙上贴有告示，称古村正在维修，外人不得入内。我问村民可否进去拍摄，村民说可以。我们入村后，没有人守护，也没有维修的迹象，只看到一些零星施工器材。
钟楼古村座西北向东南，以欧阳仁山公祠为中轴线，向两侧伸延，左4巷，右3巷，每条巷都在巷口建门楼。民居布局形式为三间两廊，每一路7户，前后毗连，7×7共49户。村落四周原有3米多高的村墙，并建有4个两层哨垛，村墙外围是护村河，宽2米多，深3米多。由于新建公路斜穿村前，因而把护村河填了，哨垛也拆了，村落整体性受到破坏，很可惜！
欧阳仁山公祠，是建村者欧阳枢与欧阳载兄弟为纪念父亲欧阳仁山而建的，占地面积2500多平方米，是目前从化发现规模最大的祠堂。公祠为砖木石结构，硬山顶式，共有99个门口，取“九九归一”之意。据村中老人说，当时钟楼村民都姓欧阳，自称是唐宋八大家之一欧阳修的后裔。
公祠大门上了锁，我把相机镜头从门缝伸进去拍了一张祠内片子。看样子整个村落就公祠进行了修缮，其他建筑未有维修迹象。我观察，整个古村保存比较完好，破损的房屋不多，要全面维修起来难度并不大。
我们从公祠旁边的巷门进去，右一巷叫芳兰，左一巷叫馥桂。每条巷有门楼，有巷门，有过楼。每巷中间是一条用花岗岩砌边、青砖铺底的排水渠，依地势而上，渐次而高，天然的地势，使水自然往下流，长流不腐。每巷两侧是民居，悬山屋顶，每一间的两廊相通对望，可从一条巷入大门过廊再出门，到相邻小巷。民居是青砖砌墙，山墙画八字，大门是花岗岩门框，有企栋，有石帽，开双掩木板门，屋内两侧分大房和小房。每户都紧挨着，沿巷走，越走越高，直至一列相连的回水屋。
我们看到大部分民居房门都锁住或砖墙封住了，能进去的房间都堆有不少杂物，而且门口摆放有陶罐瓷碗等，估计是有某种寓意。
破旧的院落里荔枝、龙眼、黄皮等果实仍挂满了枝头，看来房前屋后种果树是中国民居的传统。
现代都市的发展，注重的是功能性和实用性，我们看看现代建筑，还有多少中华文化的印记？缺少文化DNA，我们的民族特性也会逐步丧失。寻找失落的古村，并不是要去复制历史，而是从中挖掘中华文化的DNA，吸取其精华，并融入我们的现代生活中。保护好古村落，既是保护好中华文化的DNA，也是让后人记住历史，记住乡愁，记住我们的根。
钟楼古村，位于广州市从化区太平镇，始建于清朝咸丰年间，距今已有160多年历史，建筑面积约15000平方米，包括门楼、村墙、护村河、炮楼等。钟楼村是从化目前发现保留最为完好的古村落之一，为欧阳氏族人所建，其“守望相助”的大宅院建筑形式，在岭南独一无二。我观察，钟楼古村的建筑形式既有北方大宅院的风格，也有客家围屋的特点，这在岭南确实不多见。
在古村门楼前，立有“中国传统村落”石碑，是国家住房和城乡建设部和文化部于2013年所立。现在古村里已无人居住，门楼也半掩闭。墙上贴有告示，称古村正在维修，外人不得入内。我问村民可否进去拍摄，村民说可以。我们入村后，没有人守护，也没有维修的迹象，只看到一些零星施工器材。
钟楼古村座西北向东南，以欧阳仁山公祠为中轴线，向两侧伸延，左4巷，右3巷，每条巷都在巷口建门楼。民居布局形式为三间两廊，每一路7户，前后毗连，7×7共49户。村落四周原有3米多高的村墙，并建有4个两层哨垛，村墙外围是护村河，宽2米多，深3米多。由于新建公路斜穿村前，因而把护村河填了，哨垛也拆了，村落整体性受到破坏，很可惜！
欧阳仁山公祠，是建村者欧阳枢与欧阳载兄弟为纪念父亲欧阳仁山而建的，占地面积2500多平方米，是目前从化发现规模最大的祠堂。公祠为砖木石结构，硬山顶式，共有99个门口，取“九九归一”之意。据村中老人说，当时钟楼村民都姓欧阳，自称是唐宋八大家之一欧阳修的后裔。
公祠大门上了锁，我把相机镜头从门缝伸进去拍了一张祠内片子。看样子整个村落就公祠进行了修缮，其他建筑未有维修迹象。我观察，整个古村保存比较完好，破损的房屋不多，要全面维修起来难度并不大。
我们从公祠旁边的巷门进去，右一巷叫芳兰，左一巷叫馥桂。每条巷有门楼，有巷门，有过楼。每巷中间是一条用花岗岩砌边、青砖铺底的排水渠，依地势而上，渐次而高，天然的地势，使水自然往下流，长流不腐。每巷两侧是民居，悬山屋顶，每一间的两廊相通对望，可从一条巷入大门过廊再出门，到相邻小巷。民居是青砖砌墙，山墙画八字，大门是花岗岩门框，有企栋，有石帽，开双掩木板门，屋内两侧分大房和小房。每户都紧挨着，沿巷走，越走越高，直至一列相连的回水屋。
我们看到大部分民居房门都锁住或砖墙封住了，能进去的房间都堆有不少杂物，而且门口摆放有陶罐瓷碗等，估计是有某种寓意。
破旧的院落里荔枝、龙眼、黄皮等果实仍挂满了枝头，看来房前屋后种果树是中国民居的传统。