前言
其实，我一直要给抚顺这座城市写一部百年历史。抚顺煤矿开采一百年之际，当时的晚报领导找到我，希望我执笔写一个系列——对抚顺的城市发展历史有一个梗概性的回顾。他们同时带来了参考资料和光盘，从直觉上我业已知道书籍和光盘其中的内容，并不希望那些材料影响我对抚顺百年历史的客观评价。
我说：“我惟一的想法
新浪博客
前言
其实，我一直要给抚顺这座城市写一部百年历史。抚顺煤矿开采一百年之际，当时的晚报领导找到我，希望我执笔写一个系列——对抚顺的城市发展历史有一个梗概性的回顾。他们同时带来了参考资料和光盘，从直觉上我业已知道书籍和光盘其中的内容，并不希望那些材料影响我对抚顺百年历史的客观评价。
我说：“我惟一的想法
要给这个城市写一篇‘祭文’，而不是要回顾他过往百年的辉煌和荣耀。”
报社领导从我神态当中已经看到没有任何妥协余地，我人太懒散且固执，从心里上并不愿接这种活儿。这类纪念性文章谁写都有道理而且不犯毛病，如果我这种狂妄的态度，让领导感到不快和不舒服，我正好能够解脱不揽这种吃力不讨好的事情。领导毕竟是领导，没有不快，反倒让我按照自己思路写下去。
系列时评报道《“煤都”百年祭》10篇文章，就是在这种情形与背景下写成的，当时晚报年度对文章报道质量的评价称：“我凭一人之力，写出了年度扛鼎之作”。那几年报社恰好效益不好，除了基本工资，优质稿件的等级稿费，一分钱没给一直拖欠到现在，目前基本黄了！也是在这次写作中，我知道并了解到这个城市一个家族“邵氏家族”，缘于文章的体例，我在《“煤都”百年祭》当中，并没有对这个家族进行过度渲染。
此后数年中，我收集了许多与这个家族相关的历史资料，与去年草创了历史长篇小说《邵家大院》，但问题来了，我用虚构的方式以第一人称讲述这个城市的故事，写到第六章，邵家的子孙通过博客找到我，问我是邵家什么人，属于邵家那一支脉，传来历史照片与我认亲。小说不排斥历史，但最忌讳对历史完全的遵从，老邵家几个支脉也并非完全和睦，这种对历史完全遵从的会限制小说脉络的发展及文学通过虚构，展示文字语言的特性，为了避免不必要的麻烦，我必须回顾文学的本质，这部小说名叫《肇家大院》，如果您理解“邵家大院”也行，但笔者以文学创作的形式和内容来讲，并不承认小说故事跟“邵家大院”有完全关系。
1、
爷爷的确是我亲爷爷，但我和父亲都随母姓，肇家除了知根知底的几位爷，为了兼顾家族的脸面，并不承认我们属于肇家大院的人。
奶奶活着的时候，很少向父亲提起他亲爹我亲爷，是谁？她临终的最后几年，曾经隐约跟我们说过她与爷爷的爱情故事，她与爷爷不能在一起，我们为什么不姓肇的原因。
奶奶最终也没进入肇家的祖坟，但她的确是“四爷”一生忘不了的红颜知己，这个千金寨出名的美人，一生没跟爷爷要过任何名分，只是1954年，爷爷弥留之际，奶奶才告诉他，自己在那个凄风苦雨的雨夜，留下了爷爷的骨血，留下了父亲这个响当当的英雄。
“他是我的儿？”爷爷有些不相信。
奶奶点点头说：“就是你的儿，你的儿啊！”
爷爷拉着奶奶的手问：“是我们老肇家的种，是我们老肇家的种！”爷爷听说父亲是他亲生儿子，脸上泛出了光彩“那年我在家庙修行，要不是他，早死在日本人刀下了，儿子救老子，救老子……天经地义啊！他叫什么名字？”
“文伍，张文伍。”奶奶告诉爷爷。
“犯文字？文伍、文纯……好好，好好，儿这辈子全了，全了啊！没给你们娘儿两个，留下什值钱的东西，现在，也没什么好给你们的了。别人管我叫让之，让之，因为我总谦让，才会在让中有所得，我在让中得到千金寨父老的尊重，我在让中得到千间房产，我在让中得到了万亩良田。肇家大院没了，我在让中得到了你们……让孩子随你姓张吧！”
这是爷爷留给奶奶、父亲最后的一句话，说完老泪纵横，长吁短叹，一命呜呼，得到善终。
奶奶与爷爷的故事，由奶奶告诉了父亲，父亲后来又告诉了我。我这个不姓肇的，其实比抚顺许多姓肇的，还要了解肇氏家族的历史及爷爷富有传奇的一生。
我的家里还现存有一个横幅匾额，这块匾额由奶奶亲自保管，传给父亲，再传给我。隐藏几十年的匾额，经过精心擦拭，被悬挂在朝向阳光的墙上。掸去尘土，镌刻在岁月和木头中的文字清晰可见，我一直试图弄懂匾额上面文字中的意思。
抚顺人都知道月牙岛，但并不知道月牙岛北面的月牙山与我们肇家的关系。那里有我们肇家的家庙，里面供奉着一尊一米多高的关帝爷铜像。
伪满时期，日本人发动太平洋战争打仗没了钱，到处收刮中国商人的财产，其中让我爷爷花一万银元，在名义上购买葛布桥。这种类似冠名的敲诈行为，经常在肇家一族身上发生，甚至让肇家大院丢失了几条人命。为躲避祸乱，爷爷削发为僧，法号：本能，躲在月牙山家庙中修行。
爷爷出家那年，奶奶带着父亲悄悄来到月牙山大悲寺附近租下三间草房，暗中照看爷爷，而这一切爷爷并不知道、
爷爷临出家时，从祖堂上拆下一方匾额让奶奶保存，肇家堂号“安乐堂”，两边有两块笔力遒劲的木刻楹联：
上联：疏许立身，一饭心常悬北阙
下联：功臣讲学，半躬地己辟东林
我小时候，匾额与楹联就是我床铺的垫板，这几块匾额引起了我对本家氏族的向往。等我知道，堂号和匾额的来历，真把我吓到了……
报社领导从我神态当中已经看到没有任何妥协余地，我人太懒散且固执，从心里上并不愿接这种活儿。这类纪念性文章谁写都有道理而且不犯毛病，如果我这种狂妄的态度，让领导感到不快和不舒服，我正好能够解脱不揽这种吃力不讨好的事情。领导毕竟是领导，没有不快，反倒让我按照自己思路写下去。
系列时评报道《“煤都”百年祭》10篇文章，就是在这种情形与背景下写成的，当时晚报年度对文章报道质量的评价称：“我凭一人之力，写出了年度扛鼎之作”。那几年报社恰好效益不好，除了基本工资，优质稿件的等级稿费，一分钱没给一直拖欠到现在，目前基本黄了！也是在这次写作中，我知道并了解到这个城市一个家族“邵氏家族”，缘于文章的体例，我在《“煤都”百年祭》当中，并没有对这个家族进行过度渲染。
此后数年中，我收集了许多与这个家族相关的历史资料，与去年草创了历史长篇小说《邵家大院》，但问题来了，我用虚构的方式以第一人称讲述这个城市的故事，写到第六章，邵家的子孙通过博客找到我，问我是邵家什么人，属于邵家那一支脉，传来历史照片与我认亲。小说不排斥历史，但最忌讳对历史完全的遵从，老邵家几个支脉也并非完全和睦，这种对历史完全遵从的会限制小说脉络的发展及文学通过虚构，展示文字语言的特性，为了避免不必要的麻烦，我必须回顾文学的本质，这部小说名叫《肇家大院》，如果您理解“邵家大院”也行，但笔者以文学创作的形式和内容来讲，并不承认小说故事跟“邵家大院”有完全关系。
1、
爷爷的确是我亲爷爷，但我和父亲都随母姓，肇家除了知根知底的几位爷，为了兼顾家族的脸面，并不承认我们属于肇家大院的人。
奶奶活着的时候，很少向父亲提起他亲爹我亲爷，是谁？她临终的最后几年，曾经隐约跟我们说过她与爷爷的爱情故事，她与爷爷不能在一起，我们为什么不姓肇的原因。
奶奶最终也没进入肇家的祖坟，但她的确是“四爷”一生忘不了的红颜知己，这个千金寨出名的美人，一生没跟爷爷要过任何名分，只是1954年，爷爷弥留之际，奶奶才告诉他，自己在那个凄风苦雨的雨夜，留下了爷爷的骨血，留下了父亲这个响当当的英雄。
“他是我的儿？”爷爷有些不相信。
奶奶点点头说：“就是你的儿，你的儿啊！”
爷爷拉着奶奶的手问：“是我们老肇家的种，是我们老肇家的种！”爷爷听说父亲是他亲生儿子，脸上泛出了光彩“那年我在家庙修行，要不是他，早死在日本人刀下了，儿子救老子，救老子……天经地义啊！他叫什么名字？”
“文伍，张文伍。”奶奶告诉爷爷。
“犯文字？文伍、文纯……好好，好好，儿这辈子全了，全了啊！没给你们娘儿两个，留下什值钱的东西，现在，也没什么好给你们的了。别人管我叫让之，让之，因为我总谦让，才会在让中有所得，我在让中得到千金寨父老的尊重，我在让中得到千间房产，我在让中得到了万亩良田。肇家大院没了，我在让中得到了你们……让孩子随你姓张吧！”
这是爷爷留给奶奶、父亲最后的一句话，说完老泪纵横，长吁短叹，一命呜呼，得到善终。
奶奶与爷爷的故事，由奶奶告诉了父亲，父亲后来又告诉了我。我这个不姓肇的，其实比抚顺许多姓肇的，还要了解肇氏家族的历史及爷爷富有传奇的一生。
我的家里还现存有一个横幅匾额，这块匾额由奶奶亲自保管，传给父亲，再传给我。隐藏几十年的匾额，经过精心擦拭，被悬挂在朝向阳光的墙上。掸去尘土，镌刻在岁月和木头中的文字清晰可见，我一直试图弄懂匾额上面文字中的意思。
抚顺人都知道月牙岛，但并不知道月牙岛北面的月牙山与我们肇家的关系。那里有我们肇家的家庙，里面供奉着一尊一米多高的关帝爷铜像。
伪满时期，日本人发动太平洋战争打仗没了钱，到处收刮中国商人的财产，其中让我爷爷花一万银元，在名义上购买葛布桥。这种类似冠名的敲诈行为，经常在肇家一族身上发生，甚至让肇家大院丢失了几条人命。为躲避祸乱，爷爷削发为僧，法号：本能，躲在月牙山家庙中修行。
爷爷出家那年，奶奶带着父亲悄悄来到月牙山大悲寺附近租下三间草房，暗中照看爷爷，而这一切爷爷并不知道、
爷爷临出家时，从祖堂上拆下一方匾额让奶奶保存，肇家堂号“安乐堂”，两边有两块笔力遒劲的木刻楹联：
上联：疏许立身，一饭心常悬北阙
下联：功臣讲学，半躬地己辟东林
我小时候，匾额与楹联就是我床铺的垫板，这几块匾额引起了我对本家氏族的向往。等我知道，堂号和匾额的来历，真把我吓到了……