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周亚夫人生悲剧是性格使然吗

2020-12-04 08:35阅读：

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周亚夫人生悲剧是性格使然吗
山西山阴县张庄乡新广武村汉武广场周亚夫雕像 （图源网络）




周亚夫人生悲剧是性格使然吗
——《容斋随笔》札记之六




在有文字记载的数千年中国历史中，有一个现象经常重复出现，那就是历代名将难得善终，而且往往被自己人所害。西汉文景时期名闻朝野的一代名将周亚夫，从备受宠信到被疏远、冷落、戏弄直至被害，其起伏跌宕的悲剧人生不禁让人扼腕叹息。对周亚夫的悲剧，南宋洪迈在《容斋随笔•续笔（卷六）周亚夫》中，作了颇有见解的述评。
洪迈首先肯定了周亚夫平定“七国之乱”的功绩：“汉景帝即位三年，七国同日反，吴王至称
东帝，天下震动。周亚夫一出即平之，功亦不细矣”。景帝三年（前154），以吴王刘濞为首的七国诸侯因不满汉景帝“削藩”之策，联合起兵反叛，景帝按照文帝生前遗嘱起用周亚夫讨伐叛军。周亚夫采取避实击虚的战术，深沟坚守，断吴楚联军粮道绝其后路，然后命令士兵全线出击，仅用三个月就平定了叛军。周亚夫因平定“七国之乱”有功，先后被封为太尉、丞相，深得景帝的器重。
然而，洪迈笔锋一转，说道：周亚夫平定“七国之乱”“功亦不细矣，而讫死于非罪。”汉景帝后元元年（前143），周亚夫的儿子暗自让工匠打造五百副甲盾，以准备周亚夫去世时发丧用。后来此事被人告发，称周亚夫谋反。结果，周亚夫以谋反罪入狱，“因不食五日，呕血而死”。
接着，洪迈对此作了剖析。他认为，汉景帝虽然不是仁厚的君主，但也不是喜欢杀害卿大夫的人，为什么只是对周亚夫而忍心这样做呢？洪迈说自己曾追究其原因，他认为：“亚夫之为人，……然必悻直行行者”，意为周亚夫必然是容易发怒而行为任性的人，才招致祸害。
为此，洪迈举了两个例子，为他的这个结论来佐证。第一个例子，就是周亚夫光耀历史的“细柳营治军”。汉文帝后元六年（前158），周亚夫为防匈奴入侵驻守细柳，文帝亲自慰劳三军将士，行至细柳军营时却御驾受阻。
洪迈对这个在历史上作为严厉治军的典型事例，提出了不同的看法。其一，洪迈认为，周亚夫率兵屯驻细柳，只以防备匈奴，而且近在离长安几十里的地方，并不是在边境上与敌军相对垒时有片刻间不可预测之事发生。现在皇帝来慰劳军队到达军营，竟然不能进营门，直到派使者拿着符节用诏书告诉他，才打开壁垒的门。其二，洪迈认为，皇帝进入军营后，周亚夫下令皇帝不能在军中驶马，而且自己称穿盔甲不能下拜。为此，洪迈责问：皇帝的万旗军队、车驾仪仗，竟然要听命于将帅，这难道是做臣子之礼吗？！于是，洪迈下结论说道：周亚夫“则其傲睨帝尊，习与性成”！周亚夫轻视皇帝尊严，已经养成习惯了。
第二个例子，就是汉景帝对周亚夫“赐食不设箸”一事。汉景帝专门宣召虽已免官但尚居都中的周亚夫吃饭，周亚夫见席前只有酒杯并无筷子便责问侍从官，结果让汉景帝羞辱一番后离席而去。为此，洪迈认为周亚夫轻视皇帝已成习惯，所以对年轻君主赐食不设箸有“不平之意”，并在言谈和脸色中表现出来，以至于后来才丢了性命。
周亚夫人生悲剧乃性格使然的评述，并非洪迈一人的观点，司马迁在《史记•绛侯周勃世家》中也有同样的看法：“惜其足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！”说的是，可惜周亚夫自满自足而不虚心学习，能谨守节操但不知恭顺，最终导致穷途因窘。真令人悲伤啊！今天的史学者也有一致的观点，认为周亚夫的人生悲剧在于他“谋国不谋身”。周亚夫顾全大局、以国事为重的举动应该充分肯定，但他处事不懂得变通，缺少妥协与圆滑，心中有国无君，冒犯了皇权，导致景帝对他十分反感，这是他的失策之处。然而，笔者对洪迈等人的以上观点却有些不同看法。




周亚夫人生悲剧是性格使然吗
电视剧中周亚夫形象剧照




笔者认为，周亚夫的悲剧不仅仅是其性格使然，而是封建专制下复杂的政治斗争所导致。
其一，是周亚夫与皇室的恩怨纠结。景帝七年（前150），景帝欲废掉太子刘荣，改立其他皇子为太子。周亚夫认为废长立幼不合常理，奉劝景帝不要那样做。汉景帝此事是主动与周亚夫商议的，却怒不可遏言称家事不容外人插手，开始对周亚夫疏远。中元三年（前147），景帝之母窦太后欲让景帝封王信（王皇后兄长）为侯，景帝未同意。在窦太后步步紧逼下，景帝搬出敢于直言的周亚夫应付窦太后。周亚夫以汉高祖曾与诸大臣歃血定下的盟誓“非刘氏而王，天下共击之”为由反对此事，由此得罪了窦太后和王信、王皇后。同年，景帝欲封归顺汉朝的匈奴王唯徐卢等五人为侯，遭到周亚夫反对，这使景帝更加对周亚夫疏远了。如此，皇帝和丞相之间的矛盾加剧，周亚夫在皇室中也处于四面楚歌的境地。
其二，与汉景帝胸怀狭隘、刻薄寡恩不无关系。汉景帝身为一国之君，仅凭自身的好恶就可以无视事实任意整治辅弼忠臣。当年就曾冤杀了重臣晁错，至于对周亚夫以谋反定罪，那只是除掉周亚夫的借口罢了。另外，周亚夫的率直性格使景帝感到十分可怕，加上汉景帝的身体欠佳，他不希望周亚夫在自己死后对自己的儿子造成威胁，除掉周亚夫是为太子扫清政治道路上的障碍。再加之周亚夫作为功臣之后，重权在握，又十分不听话，对皇室具有威胁性。在这些综合因素作用下，周亚夫的人生悲剧已不可避免。
总而言之，周亚夫的人生悲剧，一方面在于他“谋国不谋身”，将国家利益看得重于皇家利益；同时自身性格的刚直倔强，宁折不弯，经常违背当权者的心意而不会委曲求全、阿谀奉承，从而招致了皇帝的嫌隙与厌恶。另一方面，封建君主制度决定了臣子对君主只能俯首听命、委曲求全、逆来顺受，而直言犯谏无论如何行不通。如此，周亚夫做不到降身辱志、阿谀逢迎，其孤傲的性格注定在政治斗争的漩涡中无法保护自身，最终走向了毁灭的命运，成为了历史上一个令人唏嘘感叹的政治悲剧。

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