昨日读了Sofia两篇介绍欧洲教堂及其墓室的文章,网友风兄在跟帖中谈到东西方葬礼人们表现的不同,这让我想到一个艰涩的主题――＂面对死亡＂．
当年孔子的学生向其请教＂死亡＂的道理，子曰，＂未知生，焉知死＂．斯言诚哉！
两千年来，我们一直奉行这句古训，重生轻死．
正是因为缺乏对死亡的直面注视和形而上的思索，所以我们的传统文化中就很少有西方连篇累牍的关于＂死亡＂的论述.
这也是中国人缺乏宗教感的一个重要原由．因为任何宗教都有一个重大课题――如何看待死亡．
中国人的葬礼总要呼天抢地的哭，而西方基督徒的葬礼人们都不哭，很安静地听牧师祷告和献花．
两种文化背景不同，对死亡的认识也不同．
在我们看来，死意味着亲人的永远离去，天人阻隔．
在他们看来，死就是＂回天家＂，回到造物主那里，我们早晚都要在那里从新团聚．
典型的中国人对死亡的认识还可以用陆游的诗句来代表――＂死去元知万事空＂．
死亡其实并非＂空＂那么透明．
人生以生命的存在作为基础，没有生命便没有人生．
死亡又是获取生命的代价．
蒙田说，＂我随时准备告别人生，毫不惋惜，这倒不是生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死＂．
生是短促的，暂时的;死是长久的，永恒的．
个体生命是这样，谁又敢说整个生命世界不是这样?
珍惜生命，逃避死亡便成了人的天性，是人生一个基本诉求．
逃避是一种本能，但逃避的结果是无法逃避．
因此诸多西方哲学家便索性直面＂死亡＂．
德国哲学家海德格尔就把自己的哲学定义为＂对死亡的研究＂．他认为死亡使人突然面对自己，真正明白生的意义．
他说＂死是人的存在的最高的可能性＂．
看来孔子的