《红楼梦》中宝玉娶妻的标准是什么？

2009-08-17 09:03阅读：

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《红楼梦》中宝玉娶妻的标准是什么？

《红楼梦》中宝玉娶妻的标准是什么？

宝玉是贾母心中的“小太阳”，他的一举一动自然受到大家的关注。随着年龄增长和男大当婚女大当嫁的人生规律，宝玉婚姻问题或者说娶什么人的问题自然成了这个封建家族的大事。
封建社会的婚姻恋爱形式主要是媒妁之言，父母之命。虽然也有自由恋爱的，但是多半不是抗婚就是私奔，有好结果的不多。在荣宁二府这样的名门望族中坚定不移，遵循封建社会的婚姻传统是不容置疑的。
宝玉婚姻第一次正式提上议事日程是在第二十九回，众人在贾母带领之下趁端阳佳节，浩浩荡荡去清虚观打醮时由当日荣国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌道录司印，又是当今封为“终了真人”的张道士首先提出来的。不同的是“父母之命”改为“祖母之命”，只因为宝玉的婚事太重要了，以至于其父母都没有“之命”的权利了。在贾母与张道士的交谈中谈到了宝玉的娶妻标准。张道士对贾母说：“前日在一个人家儿，看见位小姐，今年十五岁了，长的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该提亲了。要论这小姐的模样儿，聪

明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样?小道也不敢造次，等请了示下，才敢提去呢。”贾母道：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你如今也讯听着，不管她根基富贵，只要模样儿配的上，就来告诉我。就是那家子穷，也不过帮她几两银子就完了。只是模样儿性格儿难得好的。”
很明显，贾母为宝贝孙子定的娶妻标准不算高，主要有两条，一是漂亮，二是性格儿好。就贾母而言她完全有资格代表本家族长辈为宝玉制定这样的娶妻标准，她是根据当时娶妻的一般标准和自己的好恶而定的，完全可以不考虑宝玉的感受，完全可以替宝玉做主。而就实际效果看，宝玉对此的确不“感冒”，一日心中不自在，回家来生气，嗔着张道士与他说了亲，口口声声说“从今以后，再不见张道士了”。因张道士提亲之事，宝玉心中大不受用，和黛玉闹别扭，心里因想道：“别人不知道我的心还可恕，连她也奚落起我来。”因此心中更比往日的烦恼加了百倍。后来，宝玉险些砸了美玉，惹得黛玉大哭一场。
根据以上标准，宝玉挑选妻子的余地“海了去了”，不出家门，三步之内必有“芳草”。然而，就选妻来说，令人遗憾的是这个家族不允许宝玉正儿八经地去做，宝玉本人也不懂得如何去做。就宝玉喜欢漂亮女孩，见一个爱一个，见一个痴情一个的轻浮举止来说，恰恰表明宝玉当时不成熟，不懂什么是爱情，不懂自己应该娶个什么样的妻子，更不懂娶妻标准为何物。说的更严重一点，在那种脂粉气浓郁的环境里，他连自己是男是女都快忘了，那有功夫考虑娶妻标准呢。他与黛玉、袭人的“情”也罢，“爱”也罢，与其说“情”、“爱”,不如说是“玩”和“游戏”，不如说是年轻人之间的青春勃发，喜欢、爱好和乐趣的生动体现。就连宝玉与袭人第一次发生性关系，也只能理解是一个娇生惯养，处于青春期的少男荷尔蒙分泌旺盛，无处发泄而导致的性冲动，性好奇，性体验罢了，与真正的爱情和婚姻无关。
其实，这个家族的不少人，心中自有把尺，有杆秤，早在贾母正式提出宝玉娶亲标准之前，不住的比量、掂量那个姑娘最适合宝玉。第二十五回，当家嫂子王熙凤对黛玉以开玩笑的方式，非正式的涉及这个问题：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿？”。从中可以看出，王熙凤代表了当时这个家族相当一批人的看法。连美丽动人，才华横溢，与宝玉投情合意的黛玉本人也把不住舵，朦朦胧胧，半推半就自己对号入座，坐上了宝玉准妻子的头把交椅，自觉不自觉的以特有的方式来维护这种并不牢固的若隐若现的爱情关系。更不用说隐私列黛玉之前的袭人，生米早已做成了熟饭，与宝玉的关系更是公开的秘密，自己也毫不客气，毫不退让的坐上了“准妾”交椅的位置。至于宝钗、湘云、妙玉、晴雯......也都符合宝玉的娶妻纳妾的标准和理由，善良的人儿也都希望她们能成为宝玉的妻或妾，其乐融融，大团圆的幸福生活何乐而不为？何况，在一夫多妻的封建社会里，以排排座吃果果的方式解决这个问题并不难。然而，宝玉的最终的爱情悲剧、婚姻悲剧告诉我们，与传统的封建礼教，传统的封建婚姻方式相比，善良人们为宝玉制定的娶妻标准显得是那么的浪漫、天真、简单。与名门望族，称霸一方的封建家族的根本利益相比，人们为宝玉量身定做的一切娶妻标准都是微不足道的！

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