图。文
如水的时光里，总有人习惯于诗里听潮、画里闻香，而后人却在半信半疑的目光里寻找先祖临摹的岁月静好。古籍中记载，成都市汶川县有一座古老的羌寨，这里的人们以神秘的图腾作为精神信仰，日出而作、日落而息，闭塞的村寨不受外界干扰，俨然一座文人笔下的世外桃源。
从汶川县城穿过一片片连绵的群山，十几公里的路程便来到了这个神秘的村寨——羌人谷。
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如水的时光里，总有人习惯于诗里听潮、画里闻香，而后人却在半信半疑的目光里寻找先祖临摹的岁月静好。古籍中记载，成都市汶川县有一座古老的羌寨，这里的人们以神秘的图腾作为精神信仰，日出而作、日落而息，闭塞的村寨不受外界干扰，俨然一座文人笔下的世外桃源。
从汶川县城穿过一片片连绵的群山，十几公里的路程便来到了这个神秘的村寨——羌人谷。
初听羌人谷，脑海中竟浮现出金庸笔下类似于桃花谷这样的绝境，是武林高手隐居避世的地方。还未行至村中，细密的石片铸就的房屋逐渐映入眼帘，靠近村寨门口，羌族特有的石雕林立两旁，神秘气息扑面而来。
羌人谷内的阿尔羌寨拥有两千多年的历史，古时川蜀贸易发达时，这里曾是著名的茶马古道西北线，也是唐宋时期著名的八大景致，历史文化、经济贸易、山水景色共同铸就了底蕴深厚的羌人谷。
而在羌族文化中扮演着重要角色的人群之一便是“释比”。羌族人除少部分信仰藏传佛教，其余普遍信仰原始宗教，即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜，释比正是承载着人们对万物生灵的崇拜的介质。
为了人们能更好地理解羌族文化，村寨中树立着中英文科普牌。释比在羌族群体中拥有崇高的地位，是从事宗教活动的神职人员，也就是祭师，在人们的心目当中，是通往神秘万物的不可思议的力量。
说到羌人谷，不得不科普生活在这里的羌族。羌族源于古羌，早先是人们对古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称，东周时期，西北的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁徙。羌族有自己的语言，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，如今的羌族主要分布在四川省地区。
绵延两三公里的羌族民居大多依山势而建，外部采用细长条石块搭建而成，高耸的院墙呈灰白色，一米见长的木质窗户镶嵌在墙面上，两栋宅院之间用密封的木廊连接，颇有一种岁月静好的安逸感。
文化不足商业来凑是不少古村寨的通病，羌族只有语言没有文字，文化只能通过释比们口头传承或者用绘画的方式留存，此外，古朴的羌族建筑伟大文化的见证。因此，未经深入开发的寨子没有浓厚的商业气息，随处都能嗅到原汁原味的羌人味儿。
坐落于深山中的寨子与神秘的图腾绘画交相辉映，可能是依就山势的原因，羌人院落碉房呈现由低到高的视觉差，颇有些藏传佛教寺庙的建筑风格。
羌族自称“尔玛”或“尔咩”，也被人们亲切地称作“云朵上的民族”，今日到访，果然名副其实。身后的远山仿佛水洗过一般清澈，如同棉花般轻盈的云朵覆盖整个山峰，极目远眺，整个村寨有着一瞥惊鸿的惊艳感。
信仰万物之神的羌族，在材料的选用上也极尽原始传统。韧性十足的竹竿穿插为一体，粗壮的木干成为门窗石雕的柱架支撑，镇妖吉瑞的泰山石敢当石柱顶部悬挂着威武严峻的神明，一石一木尽显羌族特色。
老墙体的门窗与墙裙大多用长短不一的木头装饰，并因地制宜采用抽象手法表现当地动植物，虽然谈不上多么精致细腻，却是羌族文化的生动体现。
羌寨吊脚楼是羌人谷另一大特色建筑，不同于纯粹的木制吊脚楼，羌寨的吊脚楼结合了石材的牢固与木材的舒适，并采用竹竿拼成简单的图案，羌味儿十足。
说到羌族的代表性建筑，碉楼与碉房称得上赫赫有名。碉楼属古代建筑遗存，汉代称“邛笼”，主要用来御敌、储存粮食柴草的建筑，多矗立于关口要隘或村寨附近及中心，以石砌筑，外观雄伟，坚固实用，楼体呈四角、六角或八角形，上细下粗，棱角突出，结构严密，内有六七层，最高的达十三四层。
羌味弥久，许多事物都在岁月的雕琢下失了真，唯有这些屹立不倒的建筑为人们书写真实的故事，回首羌人谷的古楼山水，无尽的动人情感油然而生……
落榜进士：旅行作家，一个永远走在路上的背包客，也许有一天会和你擦肩而过。
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