在四川邛崃城外西北约十公里的地方有座竹溪湖水库，从水库坐船到对岸，山崖上留下一座唐代开凿的花置寺石窟。
【花置寺石窟】
花置寺石窟旁侧有一通《大唐嘉定州邛县花置寺新造无量诸佛石龛像记》石碑，根据碑文可知唐贞元十四年（798年）长安章敬寺僧人来到邛崃，开凿了花置寺石窟。
新浪博客
在四川邛崃城外西北约十公里的地方有座竹溪湖水库，从水库坐船到对岸，山崖上留下一座唐代开凿的花置寺石窟。
【花置寺石窟】
花置寺石窟旁侧有一通《大唐嘉定州邛县花置寺新造无量诸佛石龛像记》石碑，根据碑文可知唐贞元十四年（798年）长安章敬寺僧人来到邛崃，开凿了花置寺石窟。
【石窟一角的《大唐嘉定州邛县花置寺新造无量诸佛石龛像记》石碑】
花置寺留下来的窟龛中有一龛经变，窟门两侧刻有十六观，这应是一龛观无量寿经变，龛内雕刻出了许多殿宇楼阁，其中详细表现出了出跳枓栱，传递了非常珍贵的唐代建筑信息。
【花置寺观无量寿经变龛】
可惜的是花置寺开凿在砂岩上，净土变龛上方正好有山水流过，侵蚀严重，现在右首边的雕刻形象已无法分辨，左首边也风化严重，尚能看出几组建筑的轮廓。
【右首边雕刻已完全风化】
【左首边还残存一些建筑信息】
窟龛正面西方三圣背后各有一栋两层楼阁，石龛两侧也各雕一座两层楼阁，整个石龛共雕刻了五栋楼阁，楼阁间有桥梁连接，这些楼阁檐下都曾经有出跳枓栱，但多已严重风化，仅有数朵枓栱尚可辨认。
【为数不多枓栱尚可辨认】
阿弥陀佛左首边观音菩萨背后的楼阁的第一层尚存一朵较为完整的转角铺作及柱方结构，从这里可以看出这座建筑柱头圆润卷杀，只用阑额不用普拍方，转角铺作正出为双抄全计心，泥道栱上承柱头方，第一跳跳头用重栱，第二跳跳头用独立的令栱，令栱上的齐心枓、散枓清晰可见，未用耍头，斜出可见角华栱两跳，其上部分已损失，在第二跳角华栱跳头上有一斜置的令栱，转角铺作用斜置令栱的方式其他实物所不见，为我们丰富了唐代建筑的细节信息。
【转角铺作】
这座建筑的补间位置采用了人字栱。
在现存的七座唐代建筑实物中有四座柱头铺作采用两跳华栱，根据跳头结构的不同这四座唐构又可分为三种类型，一种如南禅寺大殿跳头采用令栱；第二种如广仁王庙正殿和开元寺钟楼，跳头采用短替木；第三种如布村玉皇庙前殿，跳头既不用令栱也不用短替木，而是直接承托方材。
【南禅寺大殿柱头铺作，双抄托令栱】
【广仁王庙柱头铺作，双抄短替木】
【开元寺钟楼柱头铺作，双抄短替木】
【布村玉皇庙柱头铺作，双抄托方材（修缮前）】
花置寺这朵转角铺作所表现出来的枓栱结构特征与南禅寺是相同的，双抄托令栱，这种结构特征并非唐代所特有，在北朝时期就已经出现。
河北邯郸南响堂石窟保存有北齐时期的双抄托令栱的结构形式，无耍头与花置寺是相同的。
【河北邯郸南响堂北齐枓栱，双抄托令栱】
西安博物院收藏的一座小石塔，推断西魏，也是双抄托令栱，无耍头。
【西安博物院小石塔双抄托令栱】
在敦煌莫高窟的壁画中，也能找到多处双抄托令栱不用耍头的例子，如盛唐172窟等
实物中唯一采用双抄托令栱的南禅寺大殿是有耍头的，而南禅寺这个耍头有些蹊跷之处。
南禅寺大殿的梁架采用四椽檐栿通搭，梁头伸出分别做前后檐枓栱的第二跳华栱，在四椽栿之上用了一根缴背，这根缴背的两头也伸出前后檐做耍头。
【南禅寺大殿缴背】
这根缴背看上去可以起到加强梁的承载力的作用，然而根据大殿的维修报告，南禅寺缴背并非整根材料，而是东缝三段西缝四段，这就起不到任何负重的作用了，只是伸出做耍头。
这就让我们怀疑两根缴背是原装如此还是后世维修时更换上去的？进而耍头是唐代原装还是后世添配？然而在七十年代的维修中这两根分段的缴背连同耍头都更换成了全新的，现在想观察一下缴背与主梁的风化差异或耍头与华栱的风化差异已是不可能了。
【南禅寺大殿的新耍头】
我不知道更换缴背的原因是什么，或许是为改变古人不符合力学原理的做法？过分恢复想象中的历史原貌使我们丧失了许多宝贵的历史信息。
花置寺这朵转角铺作的珍贵之处在于可以看到第二跳角华栱之上用了一只斜置的栱，这是现存实物中所不见的。
现存最早的斜栱应用是山西九原岗大墓出土的壁画建筑中的枓栱，时代推断为北朝，在敦煌壁画的建筑中，斜栱出现在瓜州榆林窟，时代已是唐以后的五代时期。
【九原岗大墓壁画建筑斜栱】
花置寺出现在转角铺作上的这只斜栱有可能是唐代建筑中唯一的斜栱发现，极大丰富了我们对唐代建筑的认知，唐代建筑丰富多彩，还有许多未知的领域。
这一龛左首侧壁的楼阁也已风化严重，两朵枓栱尚存，一朵是第一层檐下的柱头铺作，局部风化，还原后应是与前面提到的转角铺作相同的双抄托令栱；另一朵位于平座之下，为单抄托令栱。
【侧壁楼阁残存柱头铺作】
【侧壁楼阁平座枓栱】
花置寺无量寿经变龛的损失情况触目惊心，幸存下来的唐代枓栱特征绝无仅有，非常珍贵，如果再不采取隔水措施，连这一点仅存的信息后人也难以看到了。
花置寺是来自长安敬章寺的僧人开凿的，《大唐嘉定州邛县花置寺新造无量诸佛石龛像记》碑上载大历四年（769年）代宗皇帝创修敬章寺，为给母亲章敬皇后祈福而建，大太监鱼朝恩把自己的宅院施舍出来做为寺院。
鱼朝恩是四川泸州人，安史之乱中追随太子李亨，李亨即位后鱼朝恩权倾一时，据记载章敬寺规模巨大，四十八院四千余间，建设时木料不足，拆掉了许多没官宅院，其中包括哥舒翰宅，哥舒翰是唐朝名将，在平定安史之乱中战败被俘，于建造章敬寺十年前被杀。
肃宗、代宗时鱼朝恩权利很大，行事肆无忌惮，章敬寺建造三年后，代宗与宰相元载密谋设计将鱼朝恩杀死。
章敬寺并未因鱼朝恩的死而停止建设，德宗李适留有一首《七月十五日题章敬寺》诗，并请周昉绘制章敬寺的壁画，今章敬寺已无存，周昉的《簪花仕女图》流传至今，可以想象壁画的精美。
【周昉《簪花仕女图》】
同在德宗时章敬寺僧人开凿了花置寺，石窟中能否找到周昉壁画的影子呢？欣赏几张花置寺石窟的美图