一木一春秋（一）河北正定开元寺钟楼
2017-06-05 17:45阅读：
一木一春秋
寻访唐宋早期木结构建筑
二十多年前，我还是一名高中生，偶然见到一本罗哲文先生写的《中国古塔》，深深被这本书中的古塔吸引，更对周边的古塔产生了许多好奇，然而那时候属于我的交通工具只有自行车，假期骑自行车去看看周边古塔成了最为盼望的事。
2006年的一天，忽然产生一个想法，为什么不系统地去实地考察一下朝思暮想的古塔呢？那时我已经有了自己的第一辆车，也有了数码相机，一时冲动开始了长达十余年的访古之旅。
很快我开通了博客，并且取了个与古塔相关的名字“爱塔传奇”。
古塔看多了遇到一些技术性的问题，许多砖石塔上有仿木枓栱，通过枓栱可判断古塔的年代，但是那个时候看不懂，好奇心驱使寻找一些与古建筑相关的书，梁思成、刘敦桢二位先生的书又让我对古建筑产生了浓厚兴趣。
这些年走访的古庙宇有一千多处，通过古老的大木作房子，让我更贴近历史，大多数时候我是一个人单人单车旅行，不少庙宇在山区里，交通不易，食宿无着，略带冒险对我来说是很大的乐趣。
这组“一木一春秋”系列文章与大家分享一下这些年旅途所见的唐、五代、辽、北宋等时代的木结构古建筑。
我国的早期建筑主要采用木结构，但木结构有其无法回避的弊端，怕火，怕潮，维护工作量大，这些原因导致木结构建筑留存不易，我国现存最早的木结构建筑是山西五台县的南禅寺大殿，建于唐建中三年（782）年，已是唐中期，唐以前的
已无存世，而且唐、五代、辽、北宋木结构建筑存世都不多，这部分遗存也是古代建筑中最为精华的部分。
唐代
我国留存下来的唐代木结构建筑还有七座，都是单体建筑。
一、河北正定开元寺钟楼
地址：河北正定县城开元寺内
我寻访的第一座唐代建筑是河北正定的开元寺钟楼，正定离得比较近，
2007年10月第一次到开元寺，那时正定已经在为打造旅游城市而努力，但开元寺依然“门庭冷落车马稀”，几乎没有游客，这也是我喜欢人文旅行的原因之一，即使在城市里，大多数地方也很安静，没有人声嘈杂，可以静心寻找你想要的东西。
【开元寺钟楼】
此后又多次来过开元寺，寺内悄悄发生了一些变化，比如仅存石柱的唐代三门楼又重新竖立起来。
先说说开元寺的布局，寺中正殿是法船殿，资料显示1966年被拆除，原因不详，今仅存殿基。“法船”是把佛法智慧比喻为船，拯救苦难海洋中的众生。
【法船殿遗址】
【法船殿老照片】
法船殿前面东西相对的是钟楼和须弥塔，再往前中轴线上是清代建造的一座小门和唐代三门楼石柱遗址，其中钟楼是推断的唐代木结构建筑。
【开元寺布局】
1933年，梁思成、林徽因等曾调查开元寺钟楼，梁先生在《正定调查纪略》一文中说“若说它是唐构我也不能否认”，那时我国尚未发现唐代建筑，佛光寺东大殿确定为唐代建筑是四年以后的事，数十年过去，新发现不断增多，证明梁先生的目光是极其敏锐的，虽然至今开元寺钟楼未发现任何与唐代有关的题记，但从建筑的结构形式上已经可以推断它符合唐代建筑特征。
【开元寺钟楼】
开元寺钟楼是一座二层楼，发现之初即认为一层保存下来完整的唐代建筑结构，而二层已在清代被改造，八十年代末钟楼大修，一层保持了原状，二层被“重置”，也就是恢复到当时想象中唐代建筑应有的样子，由于二层结构在这次大修中被彻底改变，所以也可以说现在的钟楼一层是唐代，二层是现代，两层楼差距千年。
【林徽因在开元寺第二层】
我们还是重点说一说开元寺钟楼的第一层，钟楼是一座面阔三间的建筑，第一层只有柱头铺作，没有补间铺作，也没有普拍方，柱头铺作为两跳华栱，跳头不用令栱，通过短替木托橑风槫，第一跳里外转都是华栱，第二跳外转华栱是内部的乳栿梁头伸出，类似的结构我们在后面的唐代建筑中还会多次见到。
【开元寺钟楼枓栱】
开元寺钟楼的第二层略向内收，这种形态是通过“缠柱造”实现的，即上下两层的柱子不在一条直线上，上层柱子内移，重心落在下层乳栿和枓栱上。
钟楼内部有四根内柱，通过乳栿与檐柱搭接，乳栿的一头伸出去做第二跳华栱，另一头在内柱上也同样延伸出去做第二跳华栱。
【开元寺钟楼内部】
钟楼第二层上挂着一口高达2.9米的铜钟，钟上未见铸造年号，外形有唐风。
钟楼二层的的结构仿照一层重建，梁栱结构是一层的翻版，我不知道这样“恢复历史原貌”的依据是什么，现存最接近唐代风格的楼阁是建于辽代的天津蓟县独乐寺观音阁，上下层枓栱并不一样。
钟楼的对面是九级的须弥塔，将近40米高，因塔门上方嵌有一块清康熙元年（1662年）“须弥峭立”匾额而得名，根据记载，开元寺内至少唐代就有塔，但并不是我们现在看到的这座，这座塔是康熙元年重建的仿唐代样式的砖塔。在塔刹第二层宝珠上和寺内康熙七年《真定开元寺重修浮图记》石碑均留下这次重建的记载。
【钟楼和须弥塔】
【须弥峭立匾额】
根据铭文，开元寺内旧塔在顺治十八年（1661年）倒塌，康熙元年开始重建，康熙四年完工。
这次重修中，在地基下丈余发现石函，上面朱书贞观十年（636年）年号，这应该是宝塔的建造年代，清人认为石函中应为佛祖舍利，所以塔额用“须弥”二字，“须弥”指佛祖居住的地方。
须弥塔下部有八尊石雕力士承托塔身，这些力士相貌威猛，负重感十足，但并没有像唐代金刚力士那样表现出丰富的肌肉，正面两尊力士旁侧留有题记，均为：“参将臧延庆施石并工价”，没有留下年号，但前面提到的康熙七年《真定开元寺重修浮图记》石碑中刻有“山西参将臧延庆”的名字，可知这批力士为清代作品。
【须弥塔下的石雕力士】
【力士旁的题记】
【看看唐代的金刚天王是什么样子的】
康熙七年石碑中还记录了高僧自成主持募化重建宝塔，捐款人中有康熙朝首辅大臣索尼和他的儿子索额图等高官，自成这个人未见其他记载，能够劝募到众多高官参与古塔重建，颇为神秘。
【康熙七年《真定开元寺重修浮图记》石碑】
须弥塔的外形也能暴露它的身份，现存大型唐代方形砖塔如河南登封法门寺塔、陕西西安小雁塔、云南大理崇圣寺千寻塔等，塔身线条是枣核形，中间宽两头收窄，而须弥塔全无这种韵味。
【河南登封法王寺塔，唐代】
现在开元寺的大门开在寺院东侧，原来并不是这样，大门在南侧，在寺院的最南边还保留下来唐代三门楼的遗迹。
【开元寺三门楼遗址】
开元寺曾名解慧寺，在三门楼石柱上刻有一篇唐大历十二年（777年）藁城县主簿李宥撰《解慧寺三门楼赞并序》，文中记载开元寺创建于东魏兴和二年（540年），武周如意年间（692年）宝公禅师创建三门楼。
【三门楼上的题记】
铭文中还记录了一段故事，“顷北虏南侵，河朔惊震，城郭宫室，列火而焚，父子兄弟，挥刃而死”，这里的“北虏南侵”
指的应该是发生在武则天圣历元年（698年）的突厥侵袭赵、定等州事件，开元寺亦遭突厥袭扰，宝公禅师从三门楼上不顾生死跃下，颂念佛经，刀剑砍在身上也会毁断，三门楼火不能烧，突厥兵惊恐之下跪拜退去。
宝公禅师的勇气使开元寺得以保全，但突厥这次南侵十分残忍，劫掠男女万余人尽杀之。
武则天任命狄仁杰为河北道元帅抵御突厥，当时有不少河北道百姓被突厥逼迫胁从，在突厥退去后害怕受到连累不敢返乡，狄仁杰请求武则天赦免了他们，河北百姓感其恩在今河北大名县为狄仁杰建立生祠。
大名县是冀南一座小县城，为什么在这里给狄仁杰建立祠堂？原来大名古称魏州，在唐代是河北道首府所在地。
一百多年后魏州已成为魏博节度使驻地，狄仁杰的祠堂也已经毁掉，唐元和七年（公元812年）时任魏博节度使的田弘正重修了狄仁杰祠，并立了一块狄仁杰祠堂碑，一千多年后的今天，祠堂已经不存在了，狄仁杰祠堂碑还立在原址。
这块碑现在位于大名县东北郊区的石刻博物馆旁边，而古魏州城在此东北三公里的双台村，明代的洪水把古魏州城掩盖在泥沙下，县治搬迁到今天的大名县，今天狄仁杰祠堂碑仍有一部分埋在泥沙下。
【河北大名狄仁杰祠堂碑】
唐代的开元寺三门楼第一层为石柱，上层为木结构楼阁，现在木结构部分已不存在，不少石柱还保留了下来，上面还有许多唐代捐资人留下的题记。
三门楼的柱子十分高大壮硕，均为方形四棱抹角柱，上下略有收分，柱头有明显的卷杀，方柱在唐代建筑中并不多见，另一座保留下来方柱的建筑是后面会讲到的山西五台县南禅寺大殿。
三门楼建于武周如意年间，武则天的如意年号只使用了五个月，唐代信息传递的速度比我们想象的要快得多，在甘肃庆阳北石窟寺的32窟和甘肃敦煌的西千佛洞都留有如意年号的题记，而且庆阳北石窟寺的32窟开凿有一座石雕仿木的亭阁佛龛，与三门楼一样使用的是方柱。
【甘肃庆阳北石窟寺32窟】
在开元寺一角，有一只巨大的鳌座和几段残碑，鳌座长八米余，是现存最大的鳌座，这块碑及鳌座并非开元寺旧物，而是2000年在正定府前街西侧施工中发现，后移至开元寺内。
【开元寺内巨大的鳌座】
有许多资料把鳌座其称为赑屃，是不对的，北宋李诫所著的《营造法式》卷三“赑屃鳌座碑”条：“其首为赑屃盘龙，下施鳌座于土襯之外”、“上作盘龙六条相交”，可知上面的龙才是赑屃，下面是力大可负重的鳌。
大碑残缺不全，据考证是五代时期后晋成德军节度使安重荣的功绩碑，在后晋皇帝石敬瑭起兵之初，安重荣即带兵马支持，获封成德军节度使，镇守正定五年，后来安重荣起兵造反，兵败后被杀，其功绩碑可能在此时被捣毁埋入地下。
出土地点府前街正对着古正定府衙，现在在这条街道的东侧，还保存有首任成德节度使李宝臣的功绩碑《大唐清河郡王纪功载政之颂》碑，李宝臣原是安禄山部将，安史之乱失败后归附唐朝，封成德节度使。
【《大唐清河郡王纪功载政之颂》碑】
这块碑刻于唐永泰二年（766年），碑文记载李宝臣主政正定期间疏浚滹沱河，减轻民众负担“封征不赋”，因此大碑又名“封冻碑”或“风动碑”。
元朝人纳新写了一本《河朔访古记》，书中记录了李宝臣的风动碑和另外两块正定大碑：
真定路城中，开元寺后，绣女局内，唐清河郡王李宝臣纪功碑一通。其碑极高大，永泰二年立。《类要》云：“李宝臣纪功二碑，一在真定府治东三十步，即此碑也；一在府西一十步，大历三年立。今在居民房屋土底，常有人掘见”云。
真定路城中，开元寺后，绣女局内，复有钜碑埋土中，止露碑首，长及丈五。题曰：“王武俊碑，贞元五年立。”文字皆不可考。《类要》云：“王武俊碑，去真定府治东门二十步。”即此碑也。
文中引用的《类要》应是北宋晏殊所编写，晏殊曾任北宋宰相，同时也是著名词人，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”等名句出自他的手笔。
从这段文字可知，李宝臣有两块碑，除了“风动碑”外，另一块大历三年（768年）碑已被埋入地下。
在不远处的原真定府署今正定县政府院内，有一块残碑，残存的文字中可看到李宝臣的名字，书写者为唐代宰相王缙，残存部分无年号，或许此为李宝臣大历三年碑，不知何年挖出了一段，现在这块残碑已移至正定隆兴寺大悲阁东侧的集庆阁前。
【隆兴寺内李宝臣残碑】
《河朔访古记》中还记载了另一块大碑，王武俊碑，王武俊是李宝臣之后的成德节度使，这块大碑今天仍不知所踪，或许还埋在地下。
李宝臣卒于唐建中二年（781年），两块功绩碑均为生前所立，王武俊卒于贞元十七年（801年），立于城中的大碑也是生前所刻，看来节度使生前为自己立功绩碑不是安重荣首创。
正定古迹众多，县城里还有广惠寺华塔、天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔等古迹，正定隆兴寺内保存下来多座宋代木结构古建筑，我们会在后面讲到，另外正定的城墙也不不错，尤其是西门外的城墙尚未大规模修缮，保持了古迹的淳朴面貌。
【正定西门外古城墙】
在正定街头打听传统小吃，很多人会指向马家老鸡店，此外正定的八大碗也是传统美味，所谓八大碗是八种蒸菜，北方许多城市都有，但作法各有千秋。
讲完开元寺的历史，我们把目光转向正定西南六百余公里的山西省芮城县龙泉村，这里有一座唐代建造的广仁王庙正殿，其梁栱结构与开元寺钟楼一模一样。
