作者：史遇春
人生的事，往往很难说，个人的感受，也只有个人心里最清楚。很多事情，外人看到的、听到的、想到的，大多数时候，都是隔靴搔痒，难以真正体会其中的悲欢苦乐。
就拿皇帝赐宴一事来说，首先，想起来，肯定是很风光、很享受的事情；其次，听起来，似乎是环境高雅、服侍周到的场面；最后，从后来各种演义的情境看起来，大约也是热闹非凡、繁华隆重的景状。
但是，就制度层面来说，皇帝赐宴，首先是一种官方行为，所以，其本身就有一定的严肃性，其中，有很多的礼仪需要遵照执行。
关于皇帝赐宴，先看史书的记载。
《清史稿》卷八十八·志六十三《礼七（嘉礼一）》中，就有对皇帝赐宴的清楚界定。
《大宴仪》中，首先对赐宴的主办单位进行了说明：
凡是国家的例行赐宴，都是由礼部主办，光禄寺供置，精膳司部署。
其次，国家例宴的名目，大约如下：
1、建元定鼎宴。
就字面意思看，建元定鼎，一个朝代也就那么一次。
满清的建元定鼎宴有两次：一次是清太宗时期，皇太极改国号“后金”为“清”，同时改年号天聪（公元1627年～公元1636年）为崇德（公元1636年～公元1643年），设宴；另一次是清世祖时期，顺治元年（公元1644年），定鼎燕京，设宴、立皇帝宝座于皇极门正中，皇帝升座后，赐百官坐，赐茶、进酒，其间行礼，全都是一跪一叩。
2、元日宴。
元日，农历正月初一，即春节。清太宗皇太极崇德初
人生的事，往往很难说，个人的感受，也只有个人心里最清楚。很多事情，外人看到的、听到的、想到的，大多数时候，都是隔靴搔痒，难以真正体会其中的悲欢苦乐。
就拿皇帝赐宴一事来说，首先，想起来，肯定是很风光、很享受的事情；其次，听起来，似乎是环境高雅、服侍周到的场面；最后，从后来各种演义的情境看起来，大约也是热闹非凡、繁华隆重的景状。
但是，就制度层面来说，皇帝赐宴，首先是一种官方行为，所以，其本身就有一定的严肃性，其中，有很多的礼仪需要遵照执行。
关于皇帝赐宴，先看史书的记载。
《清史稿》卷八十八·志六十三《礼七（嘉礼一）》中，就有对皇帝赐宴的清楚界定。
《大宴仪》中，首先对赐宴的主办单位进行了说明：
凡是国家的例行赐宴，都是由礼部主办，光禄寺供置，精膳司部署。
其次，国家例宴的名目，大约如下：
1、建元定鼎宴。
就字面意思看，建元定鼎，一个朝代也就那么一次。
满清的建元定鼎宴有两次：一次是清太宗时期，皇太极改国号“后金”为“清”，同时改年号天聪（公元1627年～公元1636年）为崇德（公元1636年～公元1643年），设宴；另一次是清世祖时期，顺治元年（公元1644年），定鼎燕京，设宴、立皇帝宝座于皇极门正中，皇帝升座后，赐百官坐，赐茶、进酒，其间行礼，全都是一跪一叩。
2、元日宴。
元日，农历正月初一，即春节。清太宗皇太极崇德初