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一
九华山，在它120平方公里的范围内,99座山峰宛如盛开的莲花,各有各的不同,其中，十王峰最高,花台景色最美,龙溪峡谷最奇。
去九华，一定要登天台。天台峰是九华山的第三高峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。
在天台峰上极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。在天台峰上看日出，其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
天台峰顶有天台寺，又名'地藏寺'、'地藏禅寺'，为九华山位置最高的寺院，也是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地。该寺建筑面积1500平方米。现被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。
平均海拔约640米的山中盆地九华街，早在东晋隆安年间(公元401年)，就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵。四周青峰耸翠，环街成城，面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。
九华山重峦叠嶂，怪石嵯峨，尤以峰、石组成奇景，妙绝天下。据传金地藏初来九华山时，曾到拜经台诵经49天，天台和拜经台处数十座奇峰怪石组成一幅诵经和听经的场景，足印石、观音慈航石、大鹏听经石、仙人击鼓石和金龟石等，惟妙惟肖。而九子岩山巅直立9方形态各异的巨石，酷似九童子相携嬉戏，情趣横生。而七贤峰巅有直立石柱7座，似人若仙，传为七贤游蓬莱。
二
九华山有“莲花佛国”之称，不仅其山似佛座莲花盛开，也不仅是其连绵山峰形成的天然睡佛令人讶叹，更在其佛教文化的渊源流转，博大深厚。
东晋时期，佛教即传入九华山区。据明嘉靖年间编撰的第一部《九华山志》记载，东晋隆安五年(公元401年)，天竺僧杯渡至九华山化城峰(今九华街)始建茅庵，曰“九华”。清嘉庆《大清一统志·池州府志·仙释》也载，安帝隆安五年，杯渡从安禅峰卓锡化城之址，始创道场，传为佛教开山第一人。
梁武帝天监二年（公元503年），有僧人伏虎至九华山，新辟道场。当时虎患盛行，自伏虎禅师来后，虎患始息，故其寺庵名“伏虎庵”。
公元719年，朝鲜半岛新罗国王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂，因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世，九华山遂被辟为地藏菩萨道场。自此，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。
长期以来，九华山上的各大寺庙佛事频繁，晨钟暮鼓，梵音袅袅，朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。佛事之盛，绝伦天下。
九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。其中化城寺等九座名刹，被列为汉族地区全国重点佛教寺院。
九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，引起了社会广泛关注，更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。
三
山川锦绣，佛盛文昌。九华山的文化底蕴也是深厚绵长。
晋唐以来，陶渊明、李白、杜牧、费冠卿、苏东坡、王安石等文坛大儒游历至此，吟诵出一首首千古绝唱。而黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等画坛巨匠也挥毫泼墨，留下了一幅幅传世佳作。
其中，唐代大诗人李白三上九华，写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇，尤其是“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，成了九华山的“定名篇”。
苏辙的“忽惊九华峰，高拱立我前。萧然九仙人，缥缈淩云烟”之句，则将九华的雄峻秀丽尽展眼前。
而宋朝诗人陈岩笑的“闯黄冠高切云，前携后掖互相亲。我来历历披云看，试问肩随是几人。”从中可看到千百年前的九华盛景。
九华山现存文物2000多件，历代名人雅士的诗词歌赋500多篇，书院、书堂遗址20多处，其中唐代贝叶经、明代大藏经、血经，明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等堪称稀世珍宝。
九华山历史文化丰厚，历史上文人雅士除以诗文赞美，还留有数百处摩崖石刻，分布于全山各景点，这些摩崖石刻，笔力苍劲，字体秀美，具有名家风范；署款的有高僧，有军人，有名士，还有普通游客；石刻气势磅礴，文采飞扬。
四
九华山地处亚热带，不仅受到湿润季风的影响，而且受到海拔高度、地势地形的制约，所以具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。故九华山夏凉秋爽，堪称“清凉世界”，诚乃避暑佳境；而“多雾、多雨、多寒”，又是九华山气候的个性特征；冬季，“江南大雪山，佛国琉璃界”中的九华山，又堪与北国风光媲美。
九华山生态环境佳美，森林覆盖率达90%以上。茂密的森林植被系统起着涵养水资源、保育土壤、固碳释氧、净化大气环境和生物多样性保护作用，使九华山成为天然氧吧和动植物基因宝库。目前山中有1460多种植物和216种珍稀野生动物。行走山中，珍稀树木、奇异花草、珍禽异兽等触目可遇。
旧志称“九华有三宝：金钱松、娃娃鱼、叮当鸟”，其实九华山中特产何止“三宝”？“九华毛峰茶”和黄精、石耳、冰姜等特产，早已蜚声中外，石鸡、香菇、冬笋，素斋亦久负盛名。九华山处处藏宝。
生态的多样性和完整性，使九华山季节分明，四时之景精彩纷呈。春天，满山吐芳，百鸟和鸣；夏天，佳木繁阴，谷风清凉；秋天，层林尽染，别富情趣；冬天，琼楼玉宇，超然空灵。
清人汪管诗云：“群峰可自五丁开，剖就芙蓉可乱栽。常怪九华山上客，纷纷不为看山来。”九华山，面对这座盘桓在皖南大地上的神奇山峦，每个人的眼里及心中，该有一座什么样的九华？
天柱掠影：奇峰出云含美意
一
天柱山为大别山余脉，又名霍山、潜山、皖山、皖公山、万岁山、万山等。
古代，因天柱深藏万山丛中，一峰高耸，千岩万壑，远近大小，莫不围绕拱拜。故秦汉时，该山称“霍山”。
天柱山主峰峻拔高耸，直插云霄，势如擎天之柱，故有天柱之名。
又因其潜藏于万山之中，亦有潜山与万山的同称。旧《潜山县志》即记“县以山名，山以潜名”。
万山之名也说因汉封南岳，故又称万岁山。据记，西汉元封五年（公元前106年），汉武帝刘彻行南巡狩，自浔阳，顺江而下，经盛唐（今安庆市盛唐湾）入皖口（今怀宁县山口镇），溯水而上。法驾谷口（今天柱山野人寨），登礼天柱，“号曰南岳”。直到隋文帝诏改江南衡山为南岳，其间700年，所称南岳，即天柱山。南岳称号南移后，天柱山人称“古南岳”。
春秋时，周王朝于此置皖国，封皖伯大夫治皖，天柱山属皖伯封地，故该山又名皖山。为颂扬皖伯大夫治皖有方，清明德政，亦称皖公山。由此，皖也成了安徽省的简称。
总之，这众多的山名皆为一山，只是天柱山一山多名罢了，然从中我们可知悉一些天柱山的位置、形态、历史与文化。
二
天柱山的主峰为天柱峰，一柱擎天，众峰呼应。飞来峰、天池峰等千米以上高峰有45座，环立四周。
天柱山的山峰皆由混合花岗岩组成，多峡谷分割，危崖陡峭。地质的作用和岁月的剥蚀，使得天柱山诸峰孤峰兀立，怪石嶙峋。如陡如层塔的天柱峰、含苞待放般的莲花峰、球状风化的仙鼓峰、与仙鼓峰相映成趣的鼓棒石、巨石巍列三台的三台峰、石如天来冠于峰顶的飞来峰等。还有飞虎、天狮、麟角、五指、仙拳、石榴、天池……诸峰都因峰顶石象而得名。
可以说，石，给了天柱非凡的景象，更给了天柱坚硬的架构与特质。
众峰之间，集天柱特质之大成者，天柱峰也。
天柱峰，简称主峰。在潜山县城西北约30公里的深山中。《史记》、《汉书》均有记载。它与周围岗峦似是断隔却又衔接，如春笋状平地拔起500余米。中丰顶锐，腰围1.5公里左右，全身石骨，如钢锥，如石柱，如青莲花，如玉芙蓉，如刺天宝剑，如擎天巨臂。峰顶南壁，横镌清咸丰都统李云麟“孤立擎霄”和国民党抗日第五战区副司令张淦“中天一柱”8个两平方米左右的大字；峰腰西南壁竖刻着民国29年国民党第二十一集团军军长张义纯近1平方米的“顶天立地”4个大字。这些题词都是对天柱山主峰奇特造型的绝妙状写。
《道书》以天柱峰为司命真君发祥地，称作“司命峰”。每当日出，霞光首先射照天柱峰顶，因呼“朝阳峰”。潜山古为皖伯属地，此峰为一地镇山，古称“皖伯尖”。其他诸名，多就其孤峰耸起之义而生，如蜡烛尖、笋子尖、单尖等。旧志载：“有云鹤往来其上，上古赫胥氏葬此”。
三
山陡则崖绝，崖的险要，映衬峰的伟岸。
天柱山名崖众多，又以会真崖、龙吟虎啸崖、试心崖、百花崖、千丈崖、道士崖、焙药崖、青龙崖为代表。
龙吟虎啸崖峭耸约1400米，怪石嶙峋，气势磅礴。山风吹来，松如龙吟，谷如虎啸。
试心崖，即天池峰北侧绝壁，隔大壑与天柱峰相对，峭削千仞，俯视目眩。雨霁云稀时，是观看天柱“佛光”的最佳处。
焙药崖，天柱峰东南，良药坪北，相传为汉未左慈焙药炼丹之处。崖边有一平台，上有池水清澈，常年不盈不涸，气象有变时，云雾生发，袅袅依依，形成“潜阳十景”中的“丹灶苍烟”。有意味的是崖上有石纹如天门，又有石纹如裙袂飘然的仙女。仙女守天门，不知可曾守住？
大天门，天狮峰与覆盆峰之间，有一狭谷，上凌霄汉，下临深渊，俗称“剪子叉”。崖势陡险，履云摩天，望而生畏，游人无不称绝。由此沿千级石阶北下，可达积翠谷，通千丈崖、东关诸峰；由此顺阶南下，可通鹊桥、幽谷、牧羊河；由此顺阶向东攀壁而上，可登天狮峰顶。
四
山势雄伟高险，自然云遮雾绕。在天柱山，自可观云海，也可见佛光。而在天柱，还可见到一道独特的景观－天柱晴雪。
天柱晴雪，俗称“六月雪”。位于天柱山青龙涧北面的山岗上。据志书记载：“这里翠岭环围，松杉繁茂，万绿丛中，露出一片砂岗。常年似冰封雪压，四季如银山烂海。尤其是雨后初晴，阳光辉映，砂砾经雨水洗滤后，格外洁净无瑕，如皑皑白雪，光华耀眼。”明代诗人李匡有诗赞道：“五月六月寒常住，千年万年雪不消。”在炎热的六月，能身临其境，一定会顿感凉意。
天柱晴雪的成因与此处的地质、地貌形态有关。“雪山”由长石为主石英含量相对不高的混合花岗岩组成，岩石经常潮湿，日晒夜冷，岩石层面渐渐风化剥落，逐渐松散成砂，日积月累，堆积成岗，日光月色映照，晶光四射，莹然似雪。
天柱晴雪，“潜阳十景”之一。是天柱山独有的奇观，古今游人，登临观赏如入天宫琼瑶，无不为之陶醉。前人诗赞：“巉绝奇峰自古闻，今观晴雪信超群。千寻玉照悬秋月，一柱冰霜散夏云。”“孤峰屹立耸层霄，积雪多年未易消。万丈寒光通碧汉，一团晴影动琼瑶”。
五
在天柱山一路行走、一路攀登，一路风光，而景在流动中。
天柱山的水总是贴着山的皮肤幽幽地流动，刚雄的天柱因此有了氤氲和温度。而水声和虫声、鸟声交映，又如天柱山的款款细语。
山间蜿蜒的水，又串起一条条瀑布。青龙涧、丫字瀑、黑虎瀑、雪崖瀑、激水瀑、飘云瀑，或卧或挂，极尽了水的风情、水的深情，水的激情。
天柱山多松，有风来袭，自然是松涛声声。奇松因形具名，九龙松、鹰松、伞松、姊妹松、麒麟松、玉壶松、五妹松……她们以石为伴、以山为背景，在风中或袅娜起舞、或孑立挺拔，为山野添姿。
六
由于天柱山风景奇特，独具优势，历代达官名宦，文人学士，如李白、白居易、李翱、李德修、王安石、苏东坡、黄庭坚、陆游、杨万里、李元阳、胡缵宗等，无不为天柱山胜景所吸引。他们或远眺，或登临，或结庐而居，筑亭而读，或吟诗作文，刻石勒名，留下了许多传世的诗文和珍贵的人文景观。
白居易歌曰：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。”王安石诗云：“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”……这些诗文，歌颂了天柱山之雄奇壮丽，至今游人低徊吟诵，流连忘返之情，无不油然而生。
唐天宝七载（公元748年），李白曾渡江到皖西，一方面寄情山水，一方面求仙访道。他远眺天柱峰，挥笔写下《江上望皖公山》一诗：“奇峰出奇云，秀木含秀气。青冥皖公山，巉绝称人意……”又二年，李白在游访庐山的同时，也游览了天柱山，终于还其“欲往心莫遂”的心愿。
宋代大文豪苏东坡早年偶遇天柱隐居高人后，也开始对天柱山心生向往。后任职为“舒州团练副史”，得知天柱山恰在舒州境内，于是高叹：青山抵在古城隅，万里归来卜筑居。
当然，天柱山的美好，诗文真是难以说尽，只有身临其境，你才能深切感知。
天柱山，又名皖山，皖者，美好也，天柱题中应有之意。
发：2020年第2期《巢湖》（夏季号）