文：白马晋一
【一】
很多人或有这样一个疑问，孙悟空的一个筋斗云，即翻出了十万八千里之遥。那么，取经路上，他何不背着和尚老师父踩云西去，往来只在须臾，何必风餐露宿十四年？
瞧瞧，这不是瞎折腾嘛？
当然不是！
【二】
其实早在原著二十二回，取经图遇阻流沙河章节里，八戒和悟空的一段对话，即可窥出大概端倪。
当时沙僧尚未归附，潜伏于八百里河中搞事。
悟空对八戒道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”
八戒嘟了嘟嘴，回口道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”
看出来了吧。唐僧这人啦，是骨肉凡胎，密度大（相较于云），一旦驾云，是端不住的。
八戒此言，倒也并非胡说，大概是符合道派贯来的逻辑。
道派有辟谷之说，即修行中有一项，不食五谷（大概相当现代所述的日常主食）。修行此项者，道行浅者，可养生，道行深者，可成仙。这在《逍遥游》里就有言：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。
唐僧打小虽吃斋念佛，荤物是不食，五谷素食却不大讲究，自然不曾吸风饮露，更遑谈腾云驾雾了。也正因为唐长老非仙体，才有了原著九十八回凌云渡一幕，凡身终随波逐流而去。
【三】
八戒的道理，其实只说了一半。
而下半句，悟空倒是接了。
悟空的话，又可以分成两段。
前半段是这样的，“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知”。
显然，悟空有逞能之嫌。面对猪八戒的智激，“须是你的筋斗方可”，大师兄表态了。其实嘛，师弟你说的困难也是有，但不碍事，脑子要灵活，腾云不太行得通，但可以用摄风法、缩地法嘛（大概就是妖精所行的那套，这也解释了取经路上，妖精为何均能轻易地把唐僧掳走）。虽然有点歪门邪道的味道，但必要时，用也未尝不可，背师父过条河，那可
【一】
很多人或有这样一个疑问，孙悟空的一个筋斗云，即翻出了十万八千里之遥。那么，取经路上，他何不背着和尚老师父踩云西去，往来只在须臾，何必风餐露宿十四年？
瞧瞧，这不是瞎折腾嘛？
当然不是！
【二】
其实早在原著二十二回，取经图遇阻流沙河章节里，八戒和悟空的一段对话，即可窥出大概端倪。
当时沙僧尚未归附，潜伏于八百里河中搞事。
悟空对八戒道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”
八戒嘟了嘟嘴，回口道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”
看出来了吧。唐僧这人啦，是骨肉凡胎，密度大（相较于云），一旦驾云，是端不住的。
八戒此言，倒也并非胡说，大概是符合道派贯来的逻辑。
道派有辟谷之说，即修行中有一项，不食五谷（大概相当现代所述的日常主食）。修行此项者，道行浅者，可养生，道行深者，可成仙。这在《逍遥游》里就有言：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。
唐僧打小虽吃斋念佛，荤物是不食，五谷素食却不大讲究，自然不曾吸风饮露，更遑谈腾云驾雾了。也正因为唐长老非仙体，才有了原著九十八回凌云渡一幕，凡身终随波逐流而去。
【三】
八戒的道理，其实只说了一半。
而下半句，悟空倒是接了。
悟空的话，又可以分成两段。
前半段是这样的，“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知”。
显然，悟空有逞能之嫌。面对猪八戒的智激，“须是你的筋斗方可”，大师兄表态了。其实嘛，师弟你说的困难也是有，但不碍事，脑子要灵活，腾云不太行得通，但可以用摄风法、缩地法嘛（大概就是妖精所行的那套，这也解释了取经路上，妖精为何均能轻易地把唐僧掳走）。虽然有点歪门邪道的味道，但必要时，用也未尝不可，背师父过条河，那可