武王伐纣的启示
文/王兆贵
武王伐纣这一历史事件，尽管在《封神演义》中有夸张成分，但在1976年出土的西周青铜器“利簋”上有铭文记载，当属信史，而非虚话。
到了刘向笔下，这一事件的相关细节，颇有趣味。大意是说，周武王讨伐商纣王，通过隧道后就破坏了两壁，渡河后就凿沉了船只，越过山谷后就拆除了桥梁，走过山地后就烧光了野菜，向民众表示此行必胜的意志。到了一处名叫有戎的谷地时，大风突然吹折了旌旗，散宜生进谏说，这是妖孽作怪吧？武王说，不是，这是天降神兵助我一臂之力。风刚停又下起了暴雨，水漫平地而行动艰难，散宜生又进谏说，这是妖孽作怪吧？武王说，不是，这是上天洒水来为我们洗兵器。占卜时烧龟甲的火灭了，散宜生又进谏说，这是妖孽作怪吧？武王说，这当口不宜祝祷神灵，而适合激励士气，所以火就灭了。武王顺遂天地，逆犯三种异兆，而在牧野一战，果然打败了纣王，他的独到见解真神啊。
由此可见，周武王对伐纣是充满信心的，不仅有破釜沉舟、义无反顾之决心，而且有不信邪祟、逢凶化吉之气概，不为风吹草动所洗脑。尽管他也就是顺口说说而已，但却对开创周代八百年的基业起到了强大的精神激励作用。什么叫“有志者事竟成”，周武王的这种勇往直前的伐纣之举，大约就是典型的注脚了。
散宜生，西周开国功臣，是“文王四友”之一，曾与姜尚、太颠等共同救出了西伯姬昌（周文王），后又辅佐武王取代了商纣。让人不解的是，散宜生三番两次地借天象和占卜向武王姬发预警，究竟是试探武王伐纣的决心，还是激发武王伐纣的斗志呢？
《说苑·权谋》篇原文段落：武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折旆。散宜生谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天落兵也。”风霁，而乘以大雨，水平地而啬。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天洒兵也。”卜而龟熸，散宜生又谏曰：
文/王兆贵
武王伐纣这一历史事件，尽管在《封神演义》中有夸张成分，但在1976年出土的西周青铜器“利簋”上有铭文记载，当属信史，而非虚话。
到了刘向笔下，这一事件的相关细节，颇有趣味。大意是说，周武王讨伐商纣王，通过隧道后就破坏了两壁，渡河后就凿沉了船只，越过山谷后就拆除了桥梁，走过山地后就烧光了野菜，向民众表示此行必胜的意志。到了一处名叫有戎的谷地时，大风突然吹折了旌旗，散宜生进谏说，这是妖孽作怪吧？武王说，不是，这是天降神兵助我一臂之力。风刚停又下起了暴雨，水漫平地而行动艰难，散宜生又进谏说，这是妖孽作怪吧？武王说，不是，这是上天洒水来为我们洗兵器。占卜时烧龟甲的火灭了，散宜生又进谏说，这是妖孽作怪吧？武王说，这当口不宜祝祷神灵，而适合激励士气，所以火就灭了。武王顺遂天地，逆犯三种异兆，而在牧野一战，果然打败了纣王，他的独到见解真神啊。
由此可见，周武王对伐纣是充满信心的，不仅有破釜沉舟、义无反顾之决心，而且有不信邪祟、逢凶化吉之气概，不为风吹草动所洗脑。尽管他也就是顺口说说而已，但却对开创周代八百年的基业起到了强大的精神激励作用。什么叫“有志者事竟成”，周武王的这种勇往直前的伐纣之举，大约就是典型的注脚了。
散宜生，西周开国功臣，是“文王四友”之一，曾与姜尚、太颠等共同救出了西伯姬昌（周文王），后又辅佐武王取代了商纣。让人不解的是，散宜生三番两次地借天象和占卜向武王姬发预警，究竟是试探武王伐纣的决心，还是激发武王伐纣的斗志呢？
《说苑·权谋》篇原文段落：武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折旆。散宜生谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天落兵也。”风霁，而乘以大雨，水平地而啬。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天洒兵也。”卜而龟熸，散宜生又谏曰：