释怀便是过来人
王兆贵
在《澳门的故事》里，我们认识了许美玉；在《湾区儿女》中，我们又认识了麦斯钰；在《欢乐颂》的小区里，我们认识了樊胜美；在《都挺好》的时光里，我们又认识了苏明玉。这几位女子，都极具个性。她们内心尽管不乏柔韧，但表面上多半是以要强示人。关于她们个性的形成，许多影评都会拿原生家庭说事。所谓的原生家庭，大约是相对于再生家庭而言；所谓的再生家庭，则是因为婚姻变故后重组的家庭。
从常态上说，谁没有原生家庭的经历呢？原生家庭既有亲情温馨的过往，也有心灵破碎的曾经。而非原生家庭，更容易遭受不堪回首的亲情伤害。因此，在她们的内心底处，就会萌发叛逆甚至报复心理：这个世界既然曾经不看好我，为什么还让我看好这个世界？
原则问题上当然不能让步，但在家庭中，又有多少是天大的事呢？除去个别伤天害理的冲突，多数是口角之争、面子之争、情分之争，说到底不过是利益之争。但是，只要主动和解，互相谅解，就没有不可化解的矛盾，不可修复的裂痕。有道是，不怕麻烦，就怕心烦，退一步海阔天空，哪有放不下的过节呢？
姥姥不亲舅舅不爱，谁之过？包括亲情在内的人与人之间的关系僵化，责任不可能是单方面的，被冷落的一方，也要从自身找找原因，只有站在对方角度想一想，症结也许就找到了，僵局也就打开了。
老话说，天不渡人人自渡。放不下旧账的人，其实是在折磨自己。心绷得太紧的人，往往容易生闷气，甚至迁怒他人。只有让自己的内心松弛下来，才能释怀。自我救赎，尤须从放过自己开始。那些所谓的“过来人”，都是先放过自己而后放下旧账的。一个连自己父母、兄妹、子女都心存芥蒂、不肯原谅的人，怎么可能放过自己，与这个世界讲和呢？
季羡林老先生曾说过，中国人五千年吃饱了就想一件事，就是琢磨怎么和不同利益诉求的人和谐相处，怎
王兆贵
在《澳门的故事》里，我们认识了许美玉；在《湾区儿女》中，我们又认识了麦斯钰；在《欢乐颂》的小区里，我们认识了樊胜美；在《都挺好》的时光里，我们又认识了苏明玉。这几位女子，都极具个性。她们内心尽管不乏柔韧，但表面上多半是以要强示人。关于她们个性的形成，许多影评都会拿原生家庭说事。所谓的原生家庭，大约是相对于再生家庭而言；所谓的再生家庭，则是因为婚姻变故后重组的家庭。
从常态上说，谁没有原生家庭的经历呢？原生家庭既有亲情温馨的过往，也有心灵破碎的曾经。而非原生家庭，更容易遭受不堪回首的亲情伤害。因此，在她们的内心底处，就会萌发叛逆甚至报复心理：这个世界既然曾经不看好我，为什么还让我看好这个世界？
原则问题上当然不能让步，但在家庭中，又有多少是天大的事呢？除去个别伤天害理的冲突，多数是口角之争、面子之争、情分之争，说到底不过是利益之争。但是，只要主动和解，互相谅解，就没有不可化解的矛盾，不可修复的裂痕。有道是，不怕麻烦，就怕心烦，退一步海阔天空，哪有放不下的过节呢？
姥姥不亲舅舅不爱，谁之过？包括亲情在内的人与人之间的关系僵化，责任不可能是单方面的，被冷落的一方，也要从自身找找原因，只有站在对方角度想一想，症结也许就找到了，僵局也就打开了。
老话说，天不渡人人自渡。放不下旧账的人，其实是在折磨自己。心绷得太紧的人，往往容易生闷气，甚至迁怒他人。只有让自己的内心松弛下来，才能释怀。自我救赎，尤须从放过自己开始。那些所谓的“过来人”，都是先放过自己而后放下旧账的。一个连自己父母、兄妹、子女都心存芥蒂、不肯原谅的人，怎么可能放过自己，与这个世界讲和呢？
季羡林老先生曾说过，中国人五千年吃饱了就想一件事，就是琢磨怎么和不同利益诉求的人和谐相处，怎