两面人乃“国之妖”
“两面人”又称“双面人”,原本是心理学名词“双重人格”的通俗说法,是一种人格分裂现象。报章激烈抨击的“两面人”,与人格分裂现象无关,也与通常说的人的两面性不同,而是特指那些以两张面孔示人的伪装者。他们或者是说一套、做一套,或者是明一套、暗一套,说到底就是口是心非、言行脱节的两面派人物。
若做比拟,用《镜花缘》中描述的“两面人”作参照,倒是十分恰当。在该书第二十五回,清代作家李汝珍通过对话的方式,描述了唐敖邀林之洋游历“两面国”的见闻:这里的人,说话半吞半吐,待人前恭后倨。他们个个头戴“浩然巾”,把脑后遮住,只露前面一张平易近人的脸。揭开后面一看,却另是一张狰狞、龌龊的面孔。“浩然巾”本是一种类似如今带风帽的衣饰,相传为唐人孟浩然曾披戴而得名。在李汝珍笔下,借喻为“双面人”的伪装,讥刺那些前后不一的假善人。
小说家言只是虚构而已,笔记文却是人文世相的素描。明代江盈科在其所著《雪涛谐史》里,就有一则生动刻画“两面人”的小品。说的是有个墨吏,骨子里贪财,却装出一副秋毫无犯的样子。甫一上任,便郑重起誓说,左手要钱烂左手,右手要钱烂右手。没多久,有人行贿百金。他虽心痒难熬,又怕誓言应验。左右为难之际,有个心腹凑上来说,将此金纳入袖中,即便烂也只是烂了袖子。于是乎,这个墨吏便心安理得地举袖纳之。
如今沦为阶下囚的那些落马贪官,比起李汝珍和江盈科刻画的“两面人”来有过之而无不及。在台上时,他们也都带着一顶“浩然巾”,示人以清正廉洁的面孔,扯下他们的“浩然巾”之后,我们看到的却是贪得无厌和阳奉阴违的另一张面孔,被舆论称为“当众呈英雄,背后是蛀虫”。如,上任时曾宣称“全省高速公路修到哪里,党风廉政建设就延伸到哪里”的董永安,案发时受贿两百五十多万元;媒体采访时曾表白“想到广西还有七百万人没有脱贫,我这个当主席的是觉也睡不好”的成克杰,受贿金额竟达四千多万元;曾主编廉政教材《历史的启迪》并为该书作序的曾繁衍,落马时被称为“楚地贪鳄”;曾被冠以“近淤泥而不染”高帽的杨卫泽,最终仍未能从“做一世好官不易”的感慨中全身而退;那位被谑称“地狱门前讲官话”的张绍仓,当庭含泪宣读的悔过书竟然是抄
“两面人”又称“双面人”,原本是心理学名词“双重人格”的通俗说法,是一种人格分裂现象。报章激烈抨击的“两面人”,与人格分裂现象无关,也与通常说的人的两面性不同,而是特指那些以两张面孔示人的伪装者。他们或者是说一套、做一套,或者是明一套、暗一套,说到底就是口是心非、言行脱节的两面派人物。
若做比拟,用《镜花缘》中描述的“两面人”作参照,倒是十分恰当。在该书第二十五回,清代作家李汝珍通过对话的方式,描述了唐敖邀林之洋游历“两面国”的见闻:这里的人,说话半吞半吐,待人前恭后倨。他们个个头戴“浩然巾”,把脑后遮住,只露前面一张平易近人的脸。揭开后面一看,却另是一张狰狞、龌龊的面孔。“浩然巾”本是一种类似如今带风帽的衣饰,相传为唐人孟浩然曾披戴而得名。在李汝珍笔下,借喻为“双面人”的伪装,讥刺那些前后不一的假善人。
小说家言只是虚构而已,笔记文却是人文世相的素描。明代江盈科在其所著《雪涛谐史》里,就有一则生动刻画“两面人”的小品。说的是有个墨吏,骨子里贪财,却装出一副秋毫无犯的样子。甫一上任,便郑重起誓说,左手要钱烂左手,右手要钱烂右手。没多久,有人行贿百金。他虽心痒难熬,又怕誓言应验。左右为难之际,有个心腹凑上来说,将此金纳入袖中,即便烂也只是烂了袖子。于是乎,这个墨吏便心安理得地举袖纳之。
如今沦为阶下囚的那些落马贪官,比起李汝珍和江盈科刻画的“两面人”来有过之而无不及。在台上时,他们也都带着一顶“浩然巾”,示人以清正廉洁的面孔,扯下他们的“浩然巾”之后,我们看到的却是贪得无厌和阳奉阴违的另一张面孔,被舆论称为“当众呈英雄,背后是蛀虫”。如,上任时曾宣称“全省高速公路修到哪里,党风廉政建设就延伸到哪里”的董永安,案发时受贿两百五十多万元;媒体采访时曾表白“想到广西还有七百万人没有脱贫,我这个当主席的是觉也睡不好”的成克杰,受贿金额竟达四千多万元;曾主编廉政教材《历史的启迪》并为该书作序的曾繁衍,落马时被称为“楚地贪鳄”;曾被冠以“近淤泥而不染”高帽的杨卫泽,最终仍未能从“做一世好官不易”的感慨中全身而退;那位被谑称“地狱门前讲官话”的张绍仓,当庭含泪宣读的悔过书竟然是抄