亮 翻译于2007年
参考资料：
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
6、现代塔罗牌
1781年可以说是塔罗史上的一个分界点，1781年之前为塔罗前史，而1781年之后则进入塔罗新纪元。因为就在1781年，法国神秘学家Court de Gerbelin首次出版了用神秘学来解释塔罗牌的理论。那么在他以后，加入联系塔罗与神秘学的神秘学者们纷纷涌现，他们大多数都是认为塔罗牌是一本古老的智慧之书，塔罗的内涵反应了古老的智慧，这些智慧由一群埃及的贤者在Hermes Trismegistus（赫尔墨斯神智学）的指引下所创造。这些研究塔罗的神秘学者们对78张塔罗牌的图像进行了改造，使图像所呈现的内容与Hermetic、Kabbala、和占星等要素联系在一起。其实绝大多数的神秘学家所推崇的塔罗历史是没有依据的，而且他们中的有些人用自己神秘学观点对塔罗所作的解释也是错误的，至少是与塔罗图像相背离的，但是一，并非所有的神秘学者的观点都是错的，或者说不能以对错来分，二即便是错的，也绝非毫无价值。
那么今天，大多数学习塔罗的学者对塔罗的历史都有很清楚的概念（P.S：这里的大多数人指的是国外的塔罗学者），他们都知道塔罗与中世纪文艺复兴之间的历史联系，同时也清楚那些所谓的“埃及起源”其实只是一个美丽的神话故事。尽管如此，有关塔罗起源的故事仍然能够流传到今天。我们可以发现，那些有对塔罗历史起源提出过观点的各位“家”们，他们的论点往往是一个推测，只要塔罗与他们学说之间有细微的关联，他们就可以将两者联系到一起产生一段美妙的塔罗起源论，诸如谁创造了这副牌，他创造时的想法是什么等，有时他们得出的假设是塔罗牌由某一个人创造，这个人往往是一位大贤者、大导师、大法师之类的；或者塔罗牌由一个团体所创造，比如卡巴拉团体。这些思想都被一连串的和塔罗真正的起源、以及塔罗符号
参考资料：
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
6、现代塔罗牌
1781年可以说是塔罗史上的一个分界点，1781年之前为塔罗前史，而1781年之后则进入塔罗新纪元。因为就在1781年，法国神秘学家Court de Gerbelin首次出版了用神秘学来解释塔罗牌的理论。那么在他以后，加入联系塔罗与神秘学的神秘学者们纷纷涌现，他们大多数都是认为塔罗牌是一本古老的智慧之书，塔罗的内涵反应了古老的智慧，这些智慧由一群埃及的贤者在Hermes Trismegistus（赫尔墨斯神智学）的指引下所创造。这些研究塔罗的神秘学者们对78张塔罗牌的图像进行了改造，使图像所呈现的内容与Hermetic、Kabbala、和占星等要素联系在一起。其实绝大多数的神秘学家所推崇的塔罗历史是没有依据的，而且他们中的有些人用自己神秘学观点对塔罗所作的解释也是错误的，至少是与塔罗图像相背离的，但是一，并非所有的神秘学者的观点都是错的，或者说不能以对错来分，二即便是错的，也绝非毫无价值。
那么今天，大多数学习塔罗的学者对塔罗的历史都有很清楚的概念（P.S：这里的大多数人指的是国外的塔罗学者），他们都知道塔罗与中世纪文艺复兴之间的历史联系，同时也清楚那些所谓的“埃及起源”其实只是一个美丽的神话故事。尽管如此，有关塔罗起源的故事仍然能够流传到今天。我们可以发现，那些有对塔罗历史起源提出过观点的各位“家”们，他们的论点往往是一个推测，只要塔罗与他们学说之间有细微的关联，他们就可以将两者联系到一起产生一段美妙的塔罗起源论，诸如谁创造了这副牌，他创造时的想法是什么等，有时他们得出的假设是塔罗牌由某一个人创造，这个人往往是一位大贤者、大导师、大法师之类的；或者塔罗牌由一个团体所创造，比如卡巴拉团体。这些思想都被一连串的和塔罗真正的起源、以及塔罗符号