亮 翻译于2008年
参考资料：
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
我们在第二章节里已经见到过一些阶梯式流溢的例子，比如Hermeticism和卡巴拉，现在让我们对这两个体系的流溢形式进行回顾，再加上其他一些体系的流溢，我们就可以对比一下这些体系的流溢模式与塔罗大牌体系的流溢模式之间有什么异同。
在Hermeticism中的流溢体系，是说了第一个人类由七阶星体下降到尘世，而且还提到人类可以解脱束缚重新经由七阶星体上升回到神的那边，在上升过程中每经过一个星体九可以消除一种负面本性。这个过程在古时是很常见的一种神秘学冥想形式。
Plotinus，第一位新柏拉图派哲学家，发展了一套新的流溢体系，这个体系的流溢层次为三层。最顶层为“一”；然后来到世界的智慧，阳性力量的形象，称为Nous（理性）；第三是世界的灵魂，阴性力量的形象，称为Psyche（心灵、精神）。在公元四世纪，叙利亚的新柏拉图派哲学家Iambilichus对这种流溢模式进行的补充，从“一”到物质世界这一个流溢过程里在世界和世界灵魂之间加入了柏拉图的恒星理论和七阶星体体系。十六世纪，叙利亚基督教作家Pseudo Dionysus对Iamblichus的体系与基督教理论予以了整合，将上帝取代“一”、九天使取代了七星体和恒星。他的这篇文章在十九世纪被爱尔兰学者Erigena翻译成了拉丁文，成为了基督教世界观的主要组成部分。因为行星的七重阶梯成为了基督学的一部分，所以早期的文艺复兴艺术家对其很熟悉，这应该就是数字7在塔罗大牌次序结构中很重要的原因。
第二章里我们也谈到了炼金术，七重体系的流溢形式严格的来说并非直接与七星体相连，炼金术士们设计了同样为阶梯形式的七金属，这七金属象征性的与七星体有对应。塔罗大牌以七张为一组的流溢方式仅仅只能通过对应的方式去和
参考资料：
《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》by Robert Michael Place
我们在第二章节里已经见到过一些阶梯式流溢的例子，比如Hermeticism和卡巴拉，现在让我们对这两个体系的流溢形式进行回顾，再加上其他一些体系的流溢，我们就可以对比一下这些体系的流溢模式与塔罗大牌体系的流溢模式之间有什么异同。
在Hermeticism中的流溢体系，是说了第一个人类由七阶星体下降到尘世，而且还提到人类可以解脱束缚重新经由七阶星体上升回到神的那边，在上升过程中每经过一个星体九可以消除一种负面本性。这个过程在古时是很常见的一种神秘学冥想形式。
Plotinus，第一位新柏拉图派哲学家，发展了一套新的流溢体系，这个体系的流溢层次为三层。最顶层为“一”；然后来到世界的智慧，阳性力量的形象，称为Nous（理性）；第三是世界的灵魂，阴性力量的形象，称为Psyche（心灵、精神）。在公元四世纪，叙利亚的新柏拉图派哲学家Iambilichus对这种流溢模式进行的补充，从“一”到物质世界这一个流溢过程里在世界和世界灵魂之间加入了柏拉图的恒星理论和七阶星体体系。十六世纪，叙利亚基督教作家Pseudo Dionysus对Iamblichus的体系与基督教理论予以了整合，将上帝取代“一”、九天使取代了七星体和恒星。他的这篇文章在十九世纪被爱尔兰学者Erigena翻译成了拉丁文，成为了基督教世界观的主要组成部分。因为行星的七重阶梯成为了基督学的一部分，所以早期的文艺复兴艺术家对其很熟悉，这应该就是数字7在塔罗大牌次序结构中很重要的原因。
第二章里我们也谈到了炼金术，七重体系的流溢形式严格的来说并非直接与七星体相连，炼金术士们设计了同样为阶梯形式的七金属，这七金属象征性的与七星体有对应。塔罗大牌以七张为一组的流溢方式仅仅只能通过对应的方式去和