亮 翻译整理于2008年 冬
转载请注明出处(亮's Tarot Handbook)
二、赫耳墨斯
无论象形文集在文艺复兴时期起到多么重要的影响，其作者Horopollo的名声、地位和威望都不会超过一个人——古埃及最为大的秘法家——Hermes Trismagistus（伟大的赫耳墨斯）。
赫耳墨斯的著作被认为和《圣经》一样古老，和摩西同期。后期的新柏拉图主义者们将赫耳墨斯的书视为圣物。Cicero（西塞罗）认为Mercury（墨丘利神）来到埃及，给了埃及埃及人律法与象形文字，他被赋予一个埃及名字——Thoth（托特），同等于Hermes。他是埃及神秘文字——象形文字的发明者。所以，基于此，将赫耳墨斯或者称Thoth作为塔罗的古老创始者还有疑问吗？同样将那些神秘深奥的象征符号归源于埃及还有什么问题吗？
虽然并不是所有古时的作者都认同赫耳墨斯神圣的地位，但他们也一致认同他是最古老的神秘主义者和魔法师，他与Zoroaster（琐罗亚斯德：波斯预言家，琐罗亚斯德教创始人）有过对抗，但文艺复兴时期赫耳墨斯则是占据绝对崇高的地位。赫耳墨斯是最早的亡灵导师和魔法师，是赫耳墨斯主义智慧的揭示者，也是神圣的秘法家。
赫耳墨斯还是最古老的哲学家，柏拉图的很多思想理念皆是赫耳墨斯作品的反映。而新柏拉图主义则被视为埃及赫耳墨斯智慧的后期发展。
许多赫耳墨斯的作品在文艺复兴时期迅速传播，广泛为人所学习，以至于使人得出结论就是所有古老智慧的来源为埃及。柏拉图自己也认为埃及是拥有伟大智慧之地，柏拉图和他的老师也被认为在埃及学习过十三年。
文艺复兴时期赫耳墨斯学派的学习资料可分为两部分：一部分为哲学理论，另一部分则是占星、炼金术和魔法。
使得赫耳墨斯被抬举到至高地位的是下面这件事：1460年，一位名叫Leonardo da Pistoia的僧侣从马其顿带来了Co
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二、赫耳墨斯
无论象形文集在文艺复兴时期起到多么重要的影响，其作者Horopollo的名声、地位和威望都不会超过一个人——古埃及最为大的秘法家——Hermes Trismagistus（伟大的赫耳墨斯）。
赫耳墨斯的著作被认为和《圣经》一样古老，和摩西同期。后期的新柏拉图主义者们将赫耳墨斯的书视为圣物。Cicero（西塞罗）认为Mercury（墨丘利神）来到埃及，给了埃及埃及人律法与象形文字，他被赋予一个埃及名字——Thoth（托特），同等于Hermes。他是埃及神秘文字——象形文字的发明者。所以，基于此，将赫耳墨斯或者称Thoth作为塔罗的古老创始者还有疑问吗？同样将那些神秘深奥的象征符号归源于埃及还有什么问题吗？
虽然并不是所有古时的作者都认同赫耳墨斯神圣的地位，但他们也一致认同他是最古老的神秘主义者和魔法师，他与Zoroaster（琐罗亚斯德：波斯预言家，琐罗亚斯德教创始人）有过对抗，但文艺复兴时期赫耳墨斯则是占据绝对崇高的地位。赫耳墨斯是最早的亡灵导师和魔法师，是赫耳墨斯主义智慧的揭示者，也是神圣的秘法家。
赫耳墨斯还是最古老的哲学家，柏拉图的很多思想理念皆是赫耳墨斯作品的反映。而新柏拉图主义则被视为埃及赫耳墨斯智慧的后期发展。
许多赫耳墨斯的作品在文艺复兴时期迅速传播，广泛为人所学习，以至于使人得出结论就是所有古老智慧的来源为埃及。柏拉图自己也认为埃及是拥有伟大智慧之地，柏拉图和他的老师也被认为在埃及学习过十三年。
文艺复兴时期赫耳墨斯学派的学习资料可分为两部分：一部分为哲学理论，另一部分则是占星、炼金术和魔法。
使得赫耳墨斯被抬举到至高地位的是下面这件事：1460年，一位名叫Leonardo da Pistoia的僧侣从马其顿带来了Co