新浪博客
文化总编辑许悔之之邀，写了一本《庄子陪你走红尘》。写完后觉得意犹未尽，引燃了我重新解读古老经典的兴趣，去年又和妻子曼丽合写了《论语双拼：一个家庭主妇的异类阅读
&一个知识游民的正向观照》；这本《与老子笑弈人生这盘棋》可说是此一系列的第三本，用意都是想活化传统经典，让它们能和现代人的生活接轨，并尝试赋予它们新的时代意义。
重新览读《道德经》和《老子今注今译》，我的心思与眼界已迥异于往昔。以前是想知道老子在说什么、专家又怎么说，如今则是过了耳顺之年的我，要怎么看老子和专家们的说法？又要如何加以评断？这显然不是“数据整理”而已，它需要我多花点时间独自去摸索和思考，但我乐在其中，因为这正是我想对旧经典提出新解读的旨趣所在。
但在解读前，我还是需要先为老子和《道德经》做个简单的定位。我个人比较相信在历史上被认为是“老子”者，除了经被提到的李耳（老聃）外，至少还包括老莱子与太史儋（本书统称之为老子），时间则跨越春秋、战国时代；而《道德经》应属集体创作，李耳可能是最早与最重要的主编者（后来又有人陆续添改）。至于《道德经》一书的宗旨为何？有人说它是写给王侯看的统驭术，有人说它是兵书或谋略书，而我则认同多数专家的看法，认为它基本上是一本哲学著作，但也可以涵盖上面几种说法。
这也是我为什么会把本书书名定为《与老子笑弈人生这盘棋》，而且把《道德经》的八十一“章”改为八十一”局”的原因。因为谈的虽然是人生，但多少又有点棋局博弈的味道，而下着下着，渐渐感觉到其中最大的趣味就在于“翻盘”――不是掀桌式的翻盘，而是棋局里峰回路旋、胜负翻转的氛围。
老子的哲学观点，有顺应自然、虚静无为、守柔示弱三大范畴，我在相关的篇章（局）里都会加以论述，但不管你说它是虚静无为也好、守柔示弱也罢，其实都是对当时主流观点的翻盘，也是在翻我们人生的盘。在有无、高下、刚柔、强弱的二元对比中，多数人都求有求高、想刚想强，但老子却把焦点放在反面，而且要从反面去实现正面（将反面转化成正面），譬如他强调“无为”，然后要以“无为”去实现“有为”；标榜“柔弱”，然后要以“柔弱”去战胜“刚强”。即使时至今日，它依然是一种非常独特的逆向辩证法，能赋予我们不一样的眼光，让我们看到不一样的世界和人生。
老子哲思的精辟当然不只这一项。整体说来，《道德经》虽然寥寥五千字，但读后给我的感觉是整个人由外到里，被翻转了好几遍，不过带给我的并非晕头转向，而是洗涤俗虑后的神清气爽。虽然受益良多，但既然是想和老子“对弈”，即便他是宇内高手，每个棋子都下得铿锵有力，不敏如我者也不能”全盘接受（皆输）”，而应该向他学习，在他对我的人生进行“大翻盘”时，我也应该尽己所能，对他和《道德经》来些“小翻盘”。
我的“翻盘”主要有两方面：一是对老子的某些观点（兼及历代解老专家的观点）提出质疑，譬如他对自然的看法、天道与人道的关系、论述时的选择性认知问题、对儒家的批判，还有他以“改变想法”来代替“改变现况”的合宜性问题等等。这不是在找碴，而是希望藉此引起大家的注意和思考，让老子原先的观点能更加周延。
一是《道德经》全书只谈观念，而没有任何具体的人与事例（这其实是相当难得的），而我则未能免俗，几乎每一局都会引用古今中外的人与事，像刘邦、苏东坡、曾国藩、尼采、佛洛伊德、爱因斯坦等等，特别是还举了不丹王国的幸福指数、生态平衡、两岸关系、朱铭的雕刻、周梦蝶的和光同尘、施明德的爱情三不主义等等时人时事，目的除了希望能增加读者对老子观点的了解外，更是想让大家明白老子的哲学一点也不落伍，只要好好心领神会，它依然对我们的现实人生和社会有很大的针砭与指引作用。
人生如棋，局局新。但下棋的规则是一样的，胜负也有一定的脉络可循，它们就是老子所说的“道”。掌握”道”，才能下好人生这盘棋。那什么是“道”？就请大家好整以暇，翻到第一局，从老子为我们摆好的棋局里慢慢去体会吧！
王溢嘉 2015年7月
目录
自序 棋中不语？因为想翻盘！――给你不一样的老子，不一样的人生
第一局 道：自然与人生Vs物理与哲理
第二局 有无相生：人间相对论的超越
第三局 欲望当头：回复自然的真实饱满
第四局 真空妙有：两个宇宙的创造
第五局 刍狗与风箱：万事万物的起伏之道
第六局 玄牝之门：歌颂女性创造力的自然哲学
第七局 浮世吊诡：对生命的反向思考
第八局 上善若水：效法水的七个优点
第九局 功成身退：适可而止的智慧
第十局 是谓玄德：完善自我的六项修炼
第十一局 无以为用：转移人生思考的重心
第十二局 满足之道：莫受感官刺激的麻痹
第十三局 宠辱休惊：闲看庭前花开花落
第十四局 掌握道纪：寻找规律，改善生活
第十五局 微妙玄通：样貌丰繁兼又动静得宜
第十六局 归根复命：让一切恢复原本的状态
第十七局 自然如此：对四种领导模式的省思
第十八局 忠孝仁义：让人感到悲哀的美德
第十九局 见素抱朴：扬弃冠冕堂皇的假话？
第二十局 与众不同：因为我胡涂、我比较笨
第二一局 恍恍惚惚：既唯物又唯心的宇宙诗学
第二二局 绝非冤枉：从曲折中看到自然之美
第二三局 飘风骤雨：对狂暴与激情的省思
第二四局 企者不立：切忌好高骛远与急功近利
第二五局 天人之际：回归自然，听任自然
第二六局 稳重宁静：航行于茫茫人海中的压舱物
第二七局 袭明要妙：不着痕迹，无所遗漏
第二八局 大制不割：三知三守三复归
第二九局 天下神器：没有渴望，就不会有失落感
第三十局 果而勿强：当人生成为一个战场时
第三一局 凶事尚右：打胜战要像在办丧事
第三二局 道常无名：超越大小，不再争逐名位
第三三局 不失其所：从了解自己到战胜自己
第三四局 以道为师：成就伟大的三不主义
第三五局 无所不往：寻找生命中的春天
第三六局 欲擒故纵：是阴谋诡计还是处世良方？
第三七局 无名之朴：化解自我发展中的私欲
第三八局 道德演化：向上提升或向下沉沦？
第三九局 得一者清：对矛盾与混乱的超越
第四十局 天下大势：把握道的运动与作用
第四一局 大白若辱：无所遮掩、不再修饰的人生
第四二局 负阴抱阳：成为一个和谐的生命体
第四三局 不言之教：温柔而无形的改变力量
第四四局 知止不殆：太字少一点，才能成其大
第四五局 大巧若拙：内在修为的反璞归真
第四六局 知足者富：满意于自己真正想要的
第四七局 不见而明：想象、思考与验证之必要
第四八局 为学与为道：人生的加法与减法
第四九局 圣人常无心：在菁英与民粹的岔路上
第五十局 出生入死：从逃离危险到面对危险
第五一局 生而不有：让人耳目一新的道德观
第五二局 与道共舞：闭目内观的精神修为
第五三局 大道与小路：在取与给的天秤上
第五四局 其德乃真：在生活中具体实践传统信念
第五五局 比于赤子：永远当婴儿或返老还童？
第五六局 和光同尘：纵浪于自然与众生之中
第五七局 自化自富：对人民的相信与尊重
第五八局 祸福相倚：在流变中保持自我
第五九局 深根固柢：不要把珍惜当成吝啬
第六十局 大国与小鲜：不骚扰、不剥削的治理之道
第六一局 静定谦下：让大者信任、小者拥护的法宝
第六二局 万物之奥：庇护来自自我的觉醒
第六三局 事无事，味无味：从容易与细微处着手
第六四局 千里之途：用平常心当个先行者
第六五局 不以智治国：精明、愚蠢与朴直之辨
第六六局 百谷之王：退步原来是向前的人生智慧
第六七局 处世三宝：慈爱、俭约与退让
第六八局 淡定不争：带兵打仗Vs为人处世
第六九局 哀兵必胜：靠的并非悲愤，而是哀慈
第七十局 知我者希：一如幽谷兰花，无人自芳
第七一局 病与不病：做个有智慧的知者
第七二局 自爱不自贵：赢得人心的修炼
第七三局 勇于不敢：对利害得失的另类思考
第七四局 长治久安：让人因幸福快乐而贪生怕死
第七五局 为民请命：超越自身的阶级意识
第七六局 木强则折：物竞天择，弱者生存？
第七七局 有余与不足：正视生命中的“马太效应”
第七八局 正言若反：对柔弱胜刚强的疑与辨
第七九局 报怨以德：如何处理生命中的亏欠与怨怼
第八十局 理想世界：回到过去或迈向未来？
第八一局 圣人不积：自由自在、无私无欲地放下
重新览读《道德经》和《老子今注今译》，我的心思与眼界已迥异于往昔。以前是想知道老子在说什么、专家又怎么说，如今则是过了耳顺之年的我，要怎么看老子和专家们的说法？又要如何加以评断？这显然不是“数据整理”而已，它需要我多花点时间独自去摸索和思考，但我乐在其中，因为这正是我想对旧经典提出新解读的旨趣所在。
但在解读前，我还是需要先为老子和《道德经》做个简单的定位。我个人比较相信在历史上被认为是“老子”者，除了经被提到的李耳（老聃）外，至少还包括老莱子与太史儋（本书统称之为老子），时间则跨越春秋、战国时代；而《道德经》应属集体创作，李耳可能是最早与最重要的主编者（后来又有人陆续添改）。至于《道德经》一书的宗旨为何？有人说它是写给王侯看的统驭术，有人说它是兵书或谋略书，而我则认同多数专家的看法，认为它基本上是一本哲学著作，但也可以涵盖上面几种说法。
这也是我为什么会把本书书名定为《与老子笑弈人生这盘棋》，而且把《道德经》的八十一“章”改为八十一”局”的原因。因为谈的虽然是人生，但多少又有点棋局博弈的味道，而下着下着，渐渐感觉到其中最大的趣味就在于“翻盘”――不是掀桌式的翻盘，而是棋局里峰回路旋、胜负翻转的氛围。
老子的哲学观点，有顺应自然、虚静无为、守柔示弱三大范畴，我在相关的篇章（局）里都会加以论述，但不管你说它是虚静无为也好、守柔示弱也罢，其实都是对当时主流观点的翻盘，也是在翻我们人生的盘。在有无、高下、刚柔、强弱的二元对比中，多数人都求有求高、想刚想强，但老子却把焦点放在反面，而且要从反面去实现正面（将反面转化成正面），譬如他强调“无为”，然后要以“无为”去实现“有为”；标榜“柔弱”，然后要以“柔弱”去战胜“刚强”。即使时至今日，它依然是一种非常独特的逆向辩证法，能赋予我们不一样的眼光，让我们看到不一样的世界和人生。
老子哲思的精辟当然不只这一项。整体说来，《道德经》虽然寥寥五千字，但读后给我的感觉是整个人由外到里，被翻转了好几遍，不过带给我的并非晕头转向，而是洗涤俗虑后的神清气爽。虽然受益良多，但既然是想和老子“对弈”，即便他是宇内高手，每个棋子都下得铿锵有力，不敏如我者也不能”全盘接受（皆输）”，而应该向他学习，在他对我的人生进行“大翻盘”时，我也应该尽己所能，对他和《道德经》来些“小翻盘”。
我的“翻盘”主要有两方面：一是对老子的某些观点（兼及历代解老专家的观点）提出质疑，譬如他对自然的看法、天道与人道的关系、论述时的选择性认知问题、对儒家的批判，还有他以“改变想法”来代替“改变现况”的合宜性问题等等。这不是在找碴，而是希望藉此引起大家的注意和思考，让老子原先的观点能更加周延。
一是《道德经》全书只谈观念，而没有任何具体的人与事例（这其实是相当难得的），而我则未能免俗，几乎每一局都会引用古今中外的人与事，像刘邦、苏东坡、曾国藩、尼采、佛洛伊德、爱因斯坦等等，特别是还举了不丹王国的幸福指数、生态平衡、两岸关系、朱铭的雕刻、周梦蝶的和光同尘、施明德的爱情三不主义等等时人时事，目的除了希望能增加读者对老子观点的了解外，更是想让大家明白老子的哲学一点也不落伍，只要好好心领神会，它依然对我们的现实人生和社会有很大的针砭与指引作用。
人生如棋，局局新。但下棋的规则是一样的，胜负也有一定的脉络可循，它们就是老子所说的“道”。掌握”道”，才能下好人生这盘棋。那什么是“道”？就请大家好整以暇，翻到第一局，从老子为我们摆好的棋局里慢慢去体会吧！
王溢嘉 2015年7月
目录
自序 棋中不语？因为想翻盘！――给你不一样的老子，不一样的人生
第一局 道：自然与人生Vs物理与哲理
第二局 有无相生：人间相对论的超越
第三局 欲望当头：回复自然的真实饱满
第四局 真空妙有：两个宇宙的创造
第五局 刍狗与风箱：万事万物的起伏之道
第六局 玄牝之门：歌颂女性创造力的自然哲学
第七局 浮世吊诡：对生命的反向思考
第八局 上善若水：效法水的七个优点
第九局 功成身退：适可而止的智慧
第十局 是谓玄德：完善自我的六项修炼
第十一局 无以为用：转移人生思考的重心
第十二局 满足之道：莫受感官刺激的麻痹
第十三局 宠辱休惊：闲看庭前花开花落
第十四局 掌握道纪：寻找规律，改善生活
第十五局 微妙玄通：样貌丰繁兼又动静得宜
第十六局 归根复命：让一切恢复原本的状态
第十七局 自然如此：对四种领导模式的省思
第十八局 忠孝仁义：让人感到悲哀的美德
第十九局 见素抱朴：扬弃冠冕堂皇的假话？
第二十局 与众不同：因为我胡涂、我比较笨
第二一局 恍恍惚惚：既唯物又唯心的宇宙诗学
第二二局 绝非冤枉：从曲折中看到自然之美
第二三局 飘风骤雨：对狂暴与激情的省思
第二四局 企者不立：切忌好高骛远与急功近利
第二五局 天人之际：回归自然，听任自然
第二六局 稳重宁静：航行于茫茫人海中的压舱物
第二七局 袭明要妙：不着痕迹，无所遗漏
第二八局 大制不割：三知三守三复归
第二九局 天下神器：没有渴望，就不会有失落感
第三十局 果而勿强：当人生成为一个战场时
第三一局 凶事尚右：打胜战要像在办丧事
第三二局 道常无名：超越大小，不再争逐名位
第三三局 不失其所：从了解自己到战胜自己
第三四局 以道为师：成就伟大的三不主义
第三五局 无所不往：寻找生命中的春天
第三六局 欲擒故纵：是阴谋诡计还是处世良方？
第三七局 无名之朴：化解自我发展中的私欲
第三八局 道德演化：向上提升或向下沉沦？
第三九局 得一者清：对矛盾与混乱的超越
第四十局 天下大势：把握道的运动与作用
第四一局 大白若辱：无所遮掩、不再修饰的人生
第四二局 负阴抱阳：成为一个和谐的生命体
第四三局 不言之教：温柔而无形的改变力量
第四四局 知止不殆：太字少一点，才能成其大
第四五局 大巧若拙：内在修为的反璞归真
第四六局 知足者富：满意于自己真正想要的
第四七局 不见而明：想象、思考与验证之必要
第四八局 为学与为道：人生的加法与减法
第四九局 圣人常无心：在菁英与民粹的岔路上
第五十局 出生入死：从逃离危险到面对危险
第五一局 生而不有：让人耳目一新的道德观
第五二局 与道共舞：闭目内观的精神修为
第五三局 大道与小路：在取与给的天秤上
第五四局 其德乃真：在生活中具体实践传统信念
第五五局 比于赤子：永远当婴儿或返老还童？
第五六局 和光同尘：纵浪于自然与众生之中
第五七局 自化自富：对人民的相信与尊重
第五八局 祸福相倚：在流变中保持自我
第五九局 深根固柢：不要把珍惜当成吝啬
第六十局 大国与小鲜：不骚扰、不剥削的治理之道
第六一局 静定谦下：让大者信任、小者拥护的法宝
第六二局 万物之奥：庇护来自自我的觉醒
第六三局 事无事，味无味：从容易与细微处着手
第六四局 千里之途：用平常心当个先行者
第六五局 不以智治国：精明、愚蠢与朴直之辨
第六六局 百谷之王：退步原来是向前的人生智慧
第六七局 处世三宝：慈爱、俭约与退让
第六八局 淡定不争：带兵打仗Vs为人处世
第六九局 哀兵必胜：靠的并非悲愤，而是哀慈
第七十局 知我者希：一如幽谷兰花，无人自芳
第七一局 病与不病：做个有智慧的知者
第七二局 自爱不自贵：赢得人心的修炼
第七三局 勇于不敢：对利害得失的另类思考
第七四局 长治久安：让人因幸福快乐而贪生怕死
第七五局 为民请命：超越自身的阶级意识
第七六局 木强则折：物竞天择，弱者生存？
第七七局 有余与不足：正视生命中的“马太效应”
第七八局 正言若反：对柔弱胜刚强的疑与辨
第七九局 报怨以德：如何处理生命中的亏欠与怨怼
第八十局 理想世界：回到过去或迈向未来？
第八一局 圣人不积：自由自在、无私无欲地放下