新浪博客
钱背阴刻的八个契丹字组成，迄今只见成增耀从汉字结构的角度做过解读：“既于酒家,银光高盛”。文末附卫月望先生按语“成文可备一格”(成增耀《契丹钱币天朝万岁释读疑点再探》,《内蒙古金融》1988年钱币专刊)。因成释远离契丹文字音读甚远，故其解读被契丹文字研究界所不取。
然而由于契丹文字研究界的专家们一开始就陷入自己事先设下的误区：“背面有八个阴文契丹大字，每两个字一组，是后刻的。”（刘凤翥、王晴《辽上京出土契丹大字银币》载《文物》1981年第10期）所以，至今没有释读出一个字。
其实，被专家们先入为主认定的“八个阴文契丹大字”，并不是“契丹大字”，而是“契丹小字”。试问，“契丹小字”被当作“契丹大字”来解读，怎么会得出正确结果？当然事情并不象说的这么简单，钱上阴刻的“契丹小字”并不是普通规范的常见的“契丹小字”，而是类似汉字草书似的连写体“契丹小字”。就如同当代如果不是书法家，就是科学院院士也不一定会认得草书一样，只和普通规范的常见的“契丹小字”打交道的文字学家，不认识“草书体”“契丹小字”，实在不足为怪。
认定其为“契丹小字”，有何根据？说出来专家们肯定不相信，拆出的八个“契丹小字”都存在于专家们释读过的文字之中，并且都是最普通的常用字。释读关键不在于“释”而在于“拆”，只要把连写在四组的八个“契丹小字”正确拆出，释读就不在活下。
穿上的两个契丹小字叠加在一起，你中有我我中有你，硬切成两个字，就不成其字了。只有把穿插在互相肢体中的笔画细心择出，才能完整地拆出两个契丹小字。拆出的契丹小字，任何文字学家都会脱口说出它们的译意：“天地”。同样情况同样拆解方法，穿下的两个契丹小字拆出后，释为：“契丹”；穿右的两个契丹小字拆出后，释为：“万行”；穿左的两个契丹小字拆出后，释为：“永顺”。八个字依次成为上下各四个字的祈祝语：“天地契丹，万行永顺”。
这里需要指出的是，这里的阴刻契丹小字是创制早期的尚未进行规范的或不规范的契丹小字。比如，穿右的“万行”二字中的“万”字仍承袭契丹大字的“万”字，就是例证。这说明在契丹小字制成后的很长一段时间里，在契丹大小字同时行使时，时有大小字混用的现象发生，特别是在小字中掺杂大字的情况应比较普遍。相信在辽兴宗时曾对契丹大小字的书写进行过一次严肃的规范，因为兴宗后的小字文献已无混用现象。
“天地契丹，万行永顺”。这是一条祈祝语。它的意思是：“天神地祇造就的契丹国，就如同天地一样万世千秋运行永远顺利顺遂”。大家都知道契丹族自称是白马天神和青牛仙女生育繁衍的“天神裔族”，“契丹”一词的本义就是“天族”。所以，契丹国的皇帝都称“天皇帝”，皇后都称“地皇后”。寓义，皇族即天神族，后族即地祇族。天神族和地祇族建立的朝廷自然是“天朝”了。祝语中的“天地契丹”实指皇帝族和皇后族共建的契丹国。
钱币学家戴志强先生曾指出“刻有阴文的钱币大都是祭祀用钱”。（《中国钱币收藏鉴赏全集》上海古籍出版社2009年4月第1版）契丹部分阴刻文钱币亦证实了这一论断的正确。这枚契丹文“天朝万岁”银钱原本是阿宝机907年登基，始称天皇帝、建立“天朝”（汉译“大契丹国”）时所铸开国纪念流通币。而背刻阴文应是在迭刺创制契丹小字后不久的一次国家祭祀时所刻。迭刺创制契丹小字，据专家推断是在天賛四年（925年）。查《辽史·太祖纪》天賛四年，“夏四月癸酉，回鹘乌母主可汗遣使贡谢。”如在这时迭刺“相从二旬，能习其言与书，因制契丹小字，数少而该贯。”（《辽史·皇子表》）最快也要三至五个月制成契丹小字。
天賛四年（925年）是契丹历史上的重要一年，是阿宝机践行两年前神诏，准备攻打世讎渤海国的准备之年。这年十二月乙亥（距迭刺随回鹘使学习，后制契丹小字时间仅七个月）阿宝机下诏曰：“所谓两事，一事已毕，惟渤海世讎未雪，岂宜安驻！”乃举兵亲征渤海大諲譔。紧接着有两个大型的国家祭祀，一是“闰月壬辰，祠木叶山”，祭祖。二是“壬寅，以青牛白马祭天地于乌山。”据信为这两个大型祭祀，阿宝机命迭刺等参与制契丹小字之人，阴刻“天地契丹，万行永顺”祈祝语于契丹文“天朝万岁”开国流通纪念币钱背之上。使祈祝语和钱文相互呼应，相得益彰。
这个推测，据信是唯一正确的、对阴文“天地契丹，万行永顺”祈祝语镌刻时间的推断。因为第二年天显元年（926年）征渤海返回途中阿宝机升天，契丹陷入帝位之争一年多，再没有机会祈祝“天地契丹，万行永顺”。再往后祭祀，太宗就用自已铸造的年号钱和千秋万岁钱了。所以契丹文“天朝万岁”钱背刻阴文契丹小字“天地契丹，万行永顺”进行国家大型祭祀的机会只有这一次。钱上阴文契丹小字的不成熟不完美也正反映了这个特定时间段契丹小字的特奌。
传世所见契丹文“天朝万岁”背刻阴文契丹小字“天地契丹，万行永顺”钱，有两种版别。一种是巴林左族博物馆所藏银币版，一种是传世稍多见金银铜同模三铸版，两版差别在于穿左阴文，一为类似高字下有一山，一为仅有类似高一个字。这说明当时刻写人有两个，由于对新制成的契丹小字理解不同，所以在刻写同一字草体时出现两种写法。两种写法译意在当时应无大的差别，如以规范后的契丹小字衡量，无山的两个契丹小字译意应为“永世”，有山的两个契小字译意应为“永顺”，区别不大。
我们对契丹文“天朝万岁”背刻阴文契丹小字“天地契丹，万行永顺”钱的释读是在历代契丹文字学家们研究成果的基础上顺其自然而做出的释读。由于本身学识和经历所限，释读结果不一定准确，仅供大家参考。欢迎专家批评指正。
裴元博