辽代契丹文四方四象在摩尼珠光辉照耀下雀跃撒欢之锤锻手雕套子金钱赏析 
新浪博客
与汉族“四象”构图不同的，是该套钱被祥云围绕的“四象”头顶，都有一颗如意火焰宝珠照耀着它的身形。这颗火焰珠，就叫“摩尼珠”。“摩尼珠”最早源于佛教。后被“摩尼教”串用。七世纪后，“摩尼教”在中国得到迅速发展时，“摩尼珠”已成了摩尼教民顶礼乞求的“能满足世人的一切愿望的如意宝珠。”八世纪“摩尼教”从唐和回鹘进入契丹地域后，又融会了萨满教、道教一些思想仪轨。到了耶律阿宝机决心用“摩尼教”改造萨满教作为国教时，“摩尼珠”外形已变成了本文套钱“四象”头顶，那颗如意火焰宝珠的形状。并被赋予了全新的“日月神教”内容。
这种肇始于辽初的“太极”式摩尼珠。珠体若旋转、富有流动的层次感，一条蜿蜒的曲线纵向将珠体划分为二个似黑白“太极”鱼式的部分。只不过黑白两条太极鱼，白鱼粗大，黑鱼细小，极不平衡。既体现了“日月神教”“黑白、善恶”“二宗斗争”思想，又显示了光明占据绝对优势，最终必定战胜黑暗的坚定信仰。太极式摩尼珠以回鹘摩尼教摩尼珠为蓝本，巧妙地借取了道教的标志性符号，将这两种纹样有取舍的、创造性地结合在一起。这种前所未见的宗教艺术形式暗喻了契丹人多重宗教信仰的融合性。
由此可知，本套钱“四象”头顶的“摩尼珠”，不仅是“日月神教”教义的宣示，更是“日月神教”“日月天神，大明尊，教主明王”的具像和象征。“摩尼珠”和“四象”相结合，就毫不掩饰地喻义，在“日月神教”“日月天神，大明尊，教主明王”（天皇帝耶律阿宝机）的光明普照下，全天下的神裔子民（千万天神）都会欢乐地走向光明世界。据分析，该套子钱应是在契丹教改完成，全体契丹人顺利皈依旧月神教，天皇帝耶律阿宝机正式成为旧月神教“日月天神，大明尊，教主明王”的916年群臣为其上尊号“大圣大明天皇帝”时铸制，以庆祝纪念“旧月神教”成为国教，阿宝机成为旧月神教“日月天神，大明尊，教主明王”，“大圣大明天皇帝”的伟大胜利。
这套大型四神兽契丹文锤锻手雕金质套子钱，设计精美，意涵深厚，雕工上乘，精美、厚重、硕大，堪称辽代锤锻手雕金钱的巅峰之作。而此四枚套子钱所雕四神图，应是四神在中华大地出现以来，表现最完美、神韵最淳厚、形象最生动、动感最强劲的艺术杰作，实为极罕见之艺术精品。衷心感谢契丹先人的无私馈赠！