寄希渊书 其一 壬申（1512年）
一.待人应物，有时”委曲“，”委曲“的本质是什么？
委屈，这里是委婉的意思，不直白，不直接，而是避免锋芒毕露。只要内心正直，为了不至于让别人难堪或让别人不得不做小人，迂曲委婉是合仁者忠恕恻隐之心的。
二.“若己为君子，而使人为小人”，如何阻挡了心灵品质的提升？
圣贤思想是致良知要反求诸己，不假外求。把自己看作君子，把别人看做小人，实际上自己就是小人。内心是圣人，则在城中市街，所见皆为圣人。
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寄希渊书 其一 壬申（1512年）
一.待人应物，有时”委曲“，”委曲“的本质是什么？
委屈，这里是委婉的意思，不直白，不直接，而是避免锋芒毕露。只要内心正直，为了不至于让别人难堪或让别人不得不做小人，迂曲委婉是合仁者忠恕恻隐之心的。
二.“若己为君子，而使人为小人”，如何阻挡了心灵品质的提升？
圣贤思想是致良知要反求诸己，不假外求。把自己看作君子，把别人看做小人，实际上自己就是小人。内心是圣人，则在城中市街，所见皆为圣人。
【原文】
寄希渊书 其一 壬申（1512年）
所遇如此，希渊归计良是，但稍伤急迫。若再迟二三月，托疾而行，彼此形迹泯然，既不激怒于人，亦不失己之介矣。圣贤处末世，待人应物，有时而委曲，其道未尝不直也。若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
希渊必以区区此说为太周旋，然道理实如此也。区区叨厚禄，有地方之责，欲脱身潜逃固难。若希渊所处，自宜进退绰然，今亦牵制若此，乃知古人挂冠解绶，其时亦不易值也。
【注释】
绰然：进退有余，洒脱的样子。
挂冠解绶：取下冠冕，解下印绶。指主动辞官。
【译文】
有如此遭遇，希渊你归乡的想法也不为过，只是稍嫌急迫了些。若能再迟上两三个月，假托身体有病离开，彼此之间行迹泯然，如此既不激怒他人，同时也没有失去自己的耿介。圣贤身处末世，待人接物，有时也会迂曲委婉，他们的心未尝不正直。如果把自己看作君子而把他人看作小人，这就不是仁者忠恕恻隐之心了。
想必希渊会认为我的说法是大费周折，然而道理的确如此。我食朝廷厚禄，有管理地方之责，想要弃职离去固然很难，按说希渊你这种处境，应该进退自如，如今也有这么多牵制，由此可知，古人挂冠解绶，也很难遇到合适的时机啊。
【本文主旨】
君子处乱世，则庇护自己。懂得委曲求全，也要能进能退，方可保全自身。居庙堂能斡旋(wò xuán)，处江湖而绰然。
【背景简介】
蔡希渊生性孤介，不为当道所喜，常思弃职离去。阳明先生此信，告知希渊处世的圣贤之道。
寄希渊书 其一 壬申（1512年）
所遇如此，希渊归计良是，但稍伤急迫。若再迟二三月，托疾而行，彼此形迹泯然，既不激怒于人，亦不失己之介矣。圣贤处末世，待人应物，有时而委曲，其道未尝不直也。若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
希渊必以区区此说为太周旋，然道理实如此也。区区叨厚禄，有地方之责，欲脱身潜逃固难。若希渊所处，自宜进退绰然，今亦牵制若此，乃知古人挂冠解绶，其时亦不易值也。
【注释】
绰然：进退有余，洒脱的样子。
挂冠解绶：取下冠冕，解下印绶。指主动辞官。
【译文】
有如此遭遇，希渊你归乡的想法也不为过，只是稍嫌急迫了些。若能再迟上两三个月，假托身体有病离开，彼此之间行迹泯然，如此既不激怒他人，同时也没有失去自己的耿介。圣贤身处末世，待人接物，有时也会迂曲委婉，他们的心未尝不正直。如果把自己看作君子而把他人看作小人，这就不是仁者忠恕恻隐之心了。
想必希渊会认为我的说法是大费周折，然而道理的确如此。我食朝廷厚禄，有管理地方之责，想要弃职离去固然很难，按说希渊你这种处境，应该进退自如，如今也有这么多牵制，由此可知，古人挂冠解绶，也很难遇到合适的时机啊。
【本文主旨】
君子处乱世，则庇护自己。懂得委曲求全，也要能进能退，方可保全自身。居庙堂能斡旋(wò xuán)，处江湖而绰然。
【背景简介】
蔡希渊生性孤介，不为当道所喜，常思弃职离去。阳明先生此信，告知希渊处世的圣贤之道。