武当山所有“宫”讲一个核心道理，所有的“观”都是讲方法论。
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武当山所有“宫”讲一个核心道理，所有的“观”都是讲方法论。
太子坡石阶路，向前看是一个个台阶，向后看是一个个平台……
实际上，这就是读书过程形象化，一路桂花说明逐步“贵化”过程。
太子坡，说太子——还小——一开始要爬的一个“坡”，指这个读书过程。
九曲黄河墙，比喻这个读书过程是曲折、美妙的，看似长远实际很短；
九曲黄河墙，黄河母亲，读书承接人类文明，就像继续汲取母亲的乳汁营养自己；
学习什么？怎么学习？学道不同于其它学习，还是要老师限定，还是要九曲黄河墙。
学道需要明白的第一个道理：怎么学道？这里只说怎么读书。
武当老人这里向网友揭示一个可能佛道初学者都不同意的事实：
大家都知道佛家重性功，道家性命双修，其实不然；
性功首重明理，佛家讲理加“四摄法”，满足了饥渴的大众的基本需要；
道家性命双修，实际的情形是先命功再性功，而一般修炼者一生不得命功何谈性功；
命功修炼需要老师传授，因人而异，需要学者绝对信任老师，一般单独传授……
佛道学习的如此差异，久久衍变，造成如今道家衰落的现状，可叹！
实际上，救道家于没落仅仅需要一句话：佛教是道家的藏经阁。
这句话，武当老人一直没有说，一因很多道家人物不会同意；
第二原因，也会遭到很多佛教徒的非议，当然，大多高僧都明白；
这个秘密就藏在复真观五云楼——五蕴楼，佛家人看到这个“五蕴”就明白了。
道家，真正性命双修必须知道“佛家是道家的藏经阁”这个事实，
甚至，先入佛家再学道，武当老人在“李连杰访问武当山”一文曾暗示；
其理武当老人博客多次阐述，国学泰斗南怀瑾也曾多次这样提示学者……
事实上，当时的佛经翻译者都是儒道饱学之士，他们翻译的佛经总摄儒释道。
武当山提倡三教合一，金顶朝拜殿前特别悬挂“三教祖庭”匾以提醒世人。
因此，武当山的“治世”之学一定是综合儒释道三家，不会有门派之别。
实际上，三教合一，儒家给人做人的“中正”教育，是佛道修学的必须基础；
修学佛道，一定要“藏经阁”里明理，除非你有缘遇到一个高道而且绝对信。
绝对信是把自己的生命交于老师，不容易；学道还是先明理，明理事半功倍。
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