伯州犁说：“那就问问俘虏吧。”于是把皇颉叫来，说：“
新浪博客
伯州犁说：“那就问问俘虏吧。”于是把皇颉叫来，说：“
他俩争的就是你吗？看你像个君子，应当明白事理。”于是伯州犁把手高高抬起，指着王子围说：“这位先生是王子围，是我们国君尊贵的兄弟！”又把手朝下一指说：“此人是穿封戍，是方城山外一个小县尹。你说说，到底是谁把你俘虏的？”
皇颉心领神会，马上说：“我碰上的是这位王子，我是败在他手里。”穿封戌大怒，抽出戈来追赶王子围。——后人遂以“上下其手”形容那些玩弄手法、通同作弊的行为。
《秦晋崤之战》则衍生出“东道主”“北门锁钥”“墓木已拱”“厉兵秣马”“死而不朽”等成语。
至于晋齐在鞌地决战，齐将高固高喊：“欲勇者贾余馀勇”，由此凝练为成语“馀勇可贾”；齐君下令“余姑翦灭此而朝食”，后来演变为“灭此朝食”，也都熟在人口。此外，《子产坏晋馆垣》中的“宾至如归”“盗贼公行”“敬谢不敏”等，同样脍炙人口。
司马侯说：我看，这三条恰恰都含着危险：巩固国家，高山和良马是靠不住的，重在国君修明道德，以沟通神人。而邻国的祸难，更不值得高兴，有些国家发生祸难，反倒成为振兴国家、开辟疆土的好机遇，齐桓、晋文的情况便是如此。而没有祸难的国家，没准儿反倒亡了国。——“多难兴邦”一语便是对司马侯这番话的凝练归纳。
清未民族英雄林则徐有一副著名对联：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”意思是说：只要有利于国家的事，搭上命也要干；国事当前，哪能因个人祸福决定进退取舍呢？
两千多年来，这样的誓言鼓舞了无数仁人志士，成了他们的座右铭！
出自《左传》的典故成语还有很多，随便翻翻，便能找出一大串：一鼓作气、鞭长莫及、退避三舍、铤而走险、惩恶扬善、除恶务尽、大义灭亲、吉人天相、马首是瞻、好整以暇、名列前茅、尔虞我诈、含污纳垢、数典忘祖、食言而肥、政出多门、外强中干、困兽犹斗、风马牛不相及、人心不同各如其面……
从这个角度看，《左传》不但是儒家经书，同时又是一部“成语词典”。
皇颉心领神会，马上说：“我碰上的是这位王子，我是败在他手里。”穿封戌大怒，抽出戈来追赶王子围。——后人遂以“上下其手”形容那些玩弄手法、通同作弊的行为。
《秦晋崤之战》则衍生出“东道主”“北门锁钥”“墓木已拱”“厉兵秣马”“死而不朽”等成语。
至于晋齐在鞌地决战，齐将高固高喊：“欲勇者贾余馀勇”，由此凝练为成语“馀勇可贾”；齐君下令“余姑翦灭此而朝食”，后来演变为“灭此朝食”，也都熟在人口。此外，《子产坏晋馆垣》中的“宾至如归”“盗贼公行”“敬谢不敏”等，同样脍炙人口。
司马侯说：我看，这三条恰恰都含着危险：巩固国家，高山和良马是靠不住的，重在国君修明道德，以沟通神人。而邻国的祸难，更不值得高兴，有些国家发生祸难，反倒成为振兴国家、开辟疆土的好机遇，齐桓、晋文的情况便是如此。而没有祸难的国家，没准儿反倒亡了国。——“多难兴邦”一语便是对司马侯这番话的凝练归纳。
清未民族英雄林则徐有一副著名对联：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”意思是说：只要有利于国家的事，搭上命也要干；国事当前，哪能因个人祸福决定进退取舍呢？
两千多年来，这样的誓言鼓舞了无数仁人志士，成了他们的座右铭！
出自《左传》的典故成语还有很多，随便翻翻，便能找出一大串：一鼓作气、鞭长莫及、退避三舍、铤而走险、惩恶扬善、除恶务尽、大义灭亲、吉人天相、马首是瞻、好整以暇、名列前茅、尔虞我诈、含污纳垢、数典忘祖、食言而肥、政出多门、外强中干、困兽犹斗、风马牛不相及、人心不同各如其面……
从这个角度看，《左传》不但是儒家经书，同时又是一部“成语词典”。