从2013年开始，我就在做旗人谱牒的相关整理。目前到了一个新的阶段，简单的写一写目前了解的北京方面保存的旗人谱牒的事情。
清代旗人的谱牒，一般可以分为私修谱和官修谱两大种类。
私修谱是各家自行修撰的谱牒。清代旗人谱牒没有一定之规，各家根据需求和情况自行修撰，所以各家的谱牒范式也不一。比较详细的，如《镶黄旗满洲钮祜禄氏弘毅公家谱》，详细记录了家族中每一位男性的生卒年、履历、配偶、子女的情况。又如《辉发萨克达氏家谱》，不仅男性后裔都有列传，女性后裔也有，相当完备。而简单的，则有直接就是谱图而已的，如《叶赫那兰氏八旗族谱》，即是星恳达尔汉大系叶赫那拉氏的谱系表。所谓谱系表，即是只有男性人名而已。
官修谱是由朝廷修撰的谱牒。大概有两部分，一部分是通谱，如《八旗满洲氏族通谱》，里面开列了八旗满洲旗分下几乎所有姓氏，每个姓氏下的重要人物，以传记的方式记录。但是这种通谱部头很大，相对的也简练一些。另一部分则是旗档，也叫“世袭谱档”。清代要求，凡是有世袭爵位或者差事的，都要立谱，每隔十年续修一次，交给内阁保存。除了这两部分之外，还有户口册、皇族《玉牒》、关内关外的庄头家谱、以及关外的打牲家谱等等，均属于官修谱。
按照原本的情况而言，清代旗人家族几乎是家家都有谱，所以官修谱的数量应该是远远小于私修谱的。但是因为时代的原因，旗人特别是京旗这边，私修谱流失极其严重，东北旗人家谱保存则略好一些。所以目前能看到的私修谱，大多是东北旗人的。不过东北旗人的谱牒，一般只记录驻防在东北的后裔部分比较详细，对于京旗的记录相当简略。而且东北旗人谱牒还有不少记录草率的问题，这里不多说。
再从质量来讲，官修谱的情况也远不如私修谱好。因为官修谱要么很大，要么功能性很强，无论是哪种官修谱，除了《玉牒》之外，其余的都是以传记或者谱系图为多。如私修谱一般，像《辉发萨克达氏家谱》那样完善的，极为少见。
北京地区旗人谱牒，主要保存在第一历史档案馆
清代旗人的谱牒，一般可以分为私修谱和官修谱两大种类。
私修谱是各家自行修撰的谱牒。清代旗人谱牒没有一定之规，各家根据需求和情况自行修撰，所以各家的谱牒范式也不一。比较详细的，如《镶黄旗满洲钮祜禄氏弘毅公家谱》，详细记录了家族中每一位男性的生卒年、履历、配偶、子女的情况。又如《辉发萨克达氏家谱》，不仅男性后裔都有列传，女性后裔也有，相当完备。而简单的，则有直接就是谱图而已的，如《叶赫那兰氏八旗族谱》，即是星恳达尔汉大系叶赫那拉氏的谱系表。所谓谱系表，即是只有男性人名而已。
官修谱是由朝廷修撰的谱牒。大概有两部分，一部分是通谱，如《八旗满洲氏族通谱》，里面开列了八旗满洲旗分下几乎所有姓氏，每个姓氏下的重要人物，以传记的方式记录。但是这种通谱部头很大，相对的也简练一些。另一部分则是旗档，也叫“世袭谱档”。清代要求，凡是有世袭爵位或者差事的，都要立谱，每隔十年续修一次，交给内阁保存。除了这两部分之外，还有户口册、皇族《玉牒》、关内关外的庄头家谱、以及关外的打牲家谱等等，均属于官修谱。
按照原本的情况而言，清代旗人家族几乎是家家都有谱，所以官修谱的数量应该是远远小于私修谱的。但是因为时代的原因，旗人特别是京旗这边，私修谱流失极其严重，东北旗人家谱保存则略好一些。所以目前能看到的私修谱，大多是东北旗人的。不过东北旗人的谱牒，一般只记录驻防在东北的后裔部分比较详细，对于京旗的记录相当简略。而且东北旗人谱牒还有不少记录草率的问题，这里不多说。
再从质量来讲，官修谱的情况也远不如私修谱好。因为官修谱要么很大，要么功能性很强，无论是哪种官修谱，除了《玉牒》之外，其余的都是以传记或者谱系图为多。如私修谱一般，像《辉发萨克达氏家谱》那样完善的，极为少见。
北京地区旗人谱牒，主要保存在第一历史档案馆