社会性流动：古代女子哀婉的千秋悲剧！

题记：春秋战国时期，郑国美女夏姬是楚庄王的战利品，于是她被赐给了朝中大臣连尹襄老；西汉初年，薄姬是刘邦从魏王豹手里夺来的战利品，因此成了自己的夫人；三国时期，河北美女甄氏是曹操的战利品，她被分配给世子曹丕为妻；东汉末年，蔡文姬是匈奴左贤王的战利品，从而她被收纳为王妃。这些历史上真实的事例无不在说明，社会关系的性流动无时无刻地不在造成古代女子的最大悲剧。
近来，一些媒体披露了古代社会关系性流动方面的历史故事，使人看到了社会关系性流动的罪恶和古代女子的悲惨处境。这里摘录了部分有关故事，以供与广大网友一起探讨。
在古代男权的社会中，女子在很大程度上是男性权势者的财产之一。既然是财产当然就可以被再分配而转移到新主人手中。就女子而言，在古代最明显的再分配方式是旧主人战败之后被作为战利品由胜者收纳，从而开创了社会性流动的历史先河。当然也有不愿意做胜利者战利品的烈性女子，如楚汉争雄时的项羽的夫人虞姬。项羽被困垓下之时，虞姬担心将要成为刘邦的战利品，于是便挥剑自杀了，演绎了一场“霸王别姬”流传千古的佳话。说是佳话，其实也是社会关系性流动制约下的一场千古悲剧。至于历史上所谓“公主和番”，从本质上说也只是女性再分配方式中的一个稍微体面委婉的形式，蕴含着在别国威胁之下用女子的社会性交流而达到一种目的的深刻含义。
女子的再分配与转移式的社会关系性流动，还有许多另外的一些方式。这些方式在中国古代常用某些类型化的故事来描述，是古代男权社会人性观念的一个重要的组成部分。
首先说说以妾赠人的故事。中唐时唐玄宗李隆基将一个宫女嫁给了一个边卒，为一个宫女喜结今生缘，可谓是这类事