《采薇图》：伯夷、叔齐隐居于首阳山，靠采山野薇菜充饥
在中国的传统文化中，对抱节守志的君子之行向来十分推崇，譬如：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；又譬如：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；再譬如：“不食周粟”等等；无论是有据可循的典故，还是传说中的人物，我们都景仰他们人格之光明，视他们为暗夜中不灭的火光。
“不食周粟”，是被记载于《史记·伯夷列传》中关于伯夷、叔齐的历史故事。《史记》云：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” 说的是，商代末年，孤竹国（今河北东部）国君有两个儿子，伯夷和叔齐。孤竹国君偏爱小儿子叔齐，临死前立下遗嘱，让叔齐继位。叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不受，叔齐认为，这不符合礼法，不愿继位。他们先后投奔了当时开明的西伯昌（即周文王）。文王死后，周武王扩充军力讨伐商纣，伯夷叔齐认为，这是不义之举，“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”于是，二人“叩马而谏”，差点被武王的卫兵杀害，幸得军师姜尚求情得以逃脱。
武王伐纣成功，一统天下为周。伯夷、叔齐认为，这是可耻的事，决心不食周粟，不做周臣。他们离开了周朝地界，隐居于首阳山（今山西永济），靠采
在中国的传统文化中，对抱节守志的君子之行向来十分推崇，譬如：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；又譬如：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；再譬如：“不食周粟”等等；无论是有据可循的典故，还是传说中的人物，我们都景仰他们人格之光明，视他们为暗夜中不灭的火光。
“不食周粟”，是被记载于《史记·伯夷列传》中关于伯夷、叔齐的历史故事。《史记》云：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” 说的是，商代末年，孤竹国（今河北东部）国君有两个儿子，伯夷和叔齐。孤竹国君偏爱小儿子叔齐，临死前立下遗嘱，让叔齐继位。叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不受，叔齐认为，这不符合礼法，不愿继位。他们先后投奔了当时开明的西伯昌（即周文王）。文王死后，周武王扩充军力讨伐商纣，伯夷叔齐认为，这是不义之举，“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”于是，二人“叩马而谏”，差点被武王的卫兵杀害，幸得军师姜尚求情得以逃脱。
武王伐纣成功，一统天下为周。伯夷、叔齐认为，这是可耻的事，决心不食周粟，不做周臣。他们离开了周朝地界，隐居于首阳山（今山西永济），靠采