相濡以沫:虽然后来的解释有点断章取义,却温暖了世情
刚接触古代经典原著的人,都会有一个困惑,就是我们平日习以为常,且耳熟能详的名言成语,其原义本旨与当今诠释相去甚远,甚至南辕北辙。其实,任何事物都不是一成不变的,中国成语,同样经历一个几千年“窑变”的发展过程,形变义不变、义变形不变,或形变义也变的俯拾皆是,譬如:“出尔反尔”“文质彬彬”“七月流火”“明哲保身”等等。
那么,问题来了,这是不是断章取义呢?如果我们愿意把“断章取义”看成中性词的话,这就是断章取义,这就是古人、前人和今人在语言文字上的锤炼结果。如自汉以下,断章取义就是传播《诗经》常用和有效的方法,征引《诗》句,对所言之事或赞同、或否定、或美化、或讽刺,以达言简意赅、在理服人之效。其实,我们今人,在表达自己的情意,在表述自己的观点时,谁又能离开断章取义呢?
一旦断章取义,征引之章(句),离开了其原义,便以其潜在的张力而涅槃。其关键,不在是否“断章”,而是“取义”是否得到世人认可,一旦约定俗成,又何必吹毛求疵而“返祖归宗”呢?
“相濡以沫”,这一成语的前世今生就是典型一例。
“相濡以沫”见载于《庄子·内篇·大宗师·第六》。大宗师的“大”,指的是老子的道;“宗”,指
刚接触古代经典原著的人,都会有一个困惑,就是我们平日习以为常,且耳熟能详的名言成语,其原义本旨与当今诠释相去甚远,甚至南辕北辙。其实,任何事物都不是一成不变的,中国成语,同样经历一个几千年“窑变”的发展过程,形变义不变、义变形不变,或形变义也变的俯拾皆是,譬如:“出尔反尔”“文质彬彬”“七月流火”“明哲保身”等等。
那么,问题来了,这是不是断章取义呢?如果我们愿意把“断章取义”看成中性词的话,这就是断章取义,这就是古人、前人和今人在语言文字上的锤炼结果。如自汉以下,断章取义就是传播《诗经》常用和有效的方法,征引《诗》句,对所言之事或赞同、或否定、或美化、或讽刺,以达言简意赅、在理服人之效。其实,我们今人,在表达自己的情意,在表述自己的观点时,谁又能离开断章取义呢?
一旦断章取义,征引之章(句),离开了其原义,便以其潜在的张力而涅槃。其关键,不在是否“断章”,而是“取义”是否得到世人认可,一旦约定俗成,又何必吹毛求疵而“返祖归宗”呢?
“相濡以沫”,这一成语的前世今生就是典型一例。
“相濡以沫”见载于《庄子·内篇·大宗师·第六》。大宗师的“大”,指的是老子的道;“宗”,指