红巾起义：元帝国的崩溃，有远因也有近因
2019-11-14 07:30阅读：
红巾起义：元帝国的崩溃，有远因也有近因
元顺帝至正十一年(公元1351年)五月，满身伤痕，血迹斑斑的农民，不约而同地头包红布作为标识，扛着竹竿锄头，长枪板斧，呐喊着，杀向吸血的元帝国政府，这就是历史上的著名事件“红巾起义”。
红巾军的队伍，东系是在颍州(今安徽阜阳)发动的，头目是杜遵道，奉韩山童的号令，占领了朱皋，拥有元朝米仓，开仓散米，一下子就团结了几十万人。攻下了汝宁(今河南汝南)、光州(今河南潢川)、息州(今河南息县)、信阳(今河南信阳)；西系起于蕲(今湖北蕲春)、黄(今湖北黄岗)，由彭莹玉和尚领导，推徐真逸(寿辉)作头目，攻下德安(今湖北安陆)、沔阳(今湖北沔阳)、安陆
(今湖北钟祥)、武昌(今湖北武昌)、江陵(今湖北江陵)、江西(今江西九江南昌)诸郡；起于湘水汉水流域的，推布王三、孟海马为头目。布王三的队伍叫北琐红军，占领了唐(今河南唐河)、邓(今河南邓县)、南阳(今河南南阳)、嵩(今河南嵩县)、汝(今河南临汝)、河南府(今河南洛阳);孟海马率领南琐红军，占领了均(今湖北均县)、房(今湖北房县)、襄阳(今湖北襄阳)、荆门(今湖北荆门)、归峡(今湖北秭归)；起于丰沛的是芝麻李的队伍，控制了徐州(今江苏铜山)近县，宿州(今安徽宿县)、五河(今安徽五河)、虹县(今安徽泗县)、丰(今江苏丰县)、沛(今江苏沛县)、灵璧(今安徽灵璧)，南边到安丰(今安徽寿县)、濠(今安徽凤阳)、泗(今安徽临淮)。前后不过几个月功夫，东西两系红巾军，东边从淮水流域，西边到汉水流域，把元帝国拦腰切作两段。从此，元朝南北隔绝，北边顾不到南边，南边的粮食也不能接济北边，死是死定了，只等着咽气。
大元帝国的崩溃，有远因，也有近因。远因是，赵宋三百二十年的统治，相当宽大，拿定养鸡吃蛋的主意，对百姓说不上怎样好法，倒也不至于到剥尽刮干的地步。后期的几个君主虽然孱头孱脑，好事作不了，无论如何，总安不上“荒淫无道”的罪名。突然，被穿羊裘喝酪浆拖小辫子的外族征服了，生活习惯甚至想法都完全不同的新的统治，激起人民反感。尤其是蒙古人的残暴屠杀，动不动就屠城，把一个城里除去工匠以外，壮丁老弱悉数杀光，剩的少女少男，作为俘虏，叫作口，就是奴隶，子子孙孙不能翻身。种种想像不到的血腥的事实，种下了民族间的深仇大恨。
在这外族统治下的社会组织，是畸形不健全的。论文化，蒙古族非常落后。论人口，蒙古族统共不过几十万人。光凭强悍的武力统治被征服的几千万人民，由蒙古皇室、贵族、僧侣、官僚、地主、商人所组成的统治集团，和用以维持这政权的大量军队，吃的、喝的、穿的、用的一切费用，都由汉人、南人负担。汉人、南人的生命财产却没有保障。随时会被打、被抢劫、被没收，甚至被逮捕、被诛杀，无处伸冤，也不许伸冤。
朝廷和地方机关的长官，必须是蒙古人或色目人，汉人、南人只能担任不重要的职务，用人的标准是种族，而不是能力和学识。至于被抑勒作口的，就更惨了，简直不被当作人，在主人的眼中，口只是一种活的工具，或者是可以卖钱的牲口。这个统治集团同时也是大地主，土地的来源是抢劫、占领，说不上买卖，干脆一句话，没收。全国最大部分的最好的土地，经由这种方法，转移到了少数的外族人手里。汉人、南人被迫失去了土地，成为贫农和佃户。最大规模的商业也被控制在回回人手里，他们替蒙古贵族经营财产，放高利贷、印子钱，也叫作羊羔儿息，来榨取汉人、南人的血汗。
蒙古人连色目人算在一起，在中国也还是少数民族。蒙古贵族心里明白，汉人、南人决不心服，有机会就会反抗报仇。这一切，蒙古贵族心里明白。
为了掐住人民的脖子，元政府采用了几种恶毒的办法：一种是驻兵，以嫡系的蒙古军驻防在河洛山东，据守全国军事要害，以汉军、探马赤军驻防淮水、长江之南，带着一部新附军。《元史.兵志》“蒙古军皆国人，探马赤军则诸部族也。既平中原，发民为卒，是为汉军。”蒙古军驻防是带家眷的，按一定时候换防。总计，江南三行省建立了六十三处驻兵区。
必要时，就用武力来消灭任何反抗或者不服从的行动。一种是缴械，从至元十三年(公元1276年)征服了南宋的首都临安时起，元朝就开始收缴民间的武器和马匹，定下极严厉的刑罚，强迫人民交出可以作杀伤用的武器，并明令禁止汉人南人高丽人执弓矢兵仗。
以后，朝廷三番四覆，重申这办法。这样，一面是全副武装，威风凛凛，正规编制，千兵万马的征服军，另一面则是穷困的，被作践的，被剥削的，手无寸铁的人民。照理，蒙古贵族可以安心了，晚上可以睡得安稳了，但是，决不，他们还是在害怕，害怕人民在暗地里产生组织，害怕人民的反抗思想日渐传播，成为心腹的威胁。
于是，另外一套又来了，叫作里甲。第一要点是编民户二十家为一甲，每甲派一个蒙古人作甲主，甲主有充分的权力，随时侦察甲民的活动，除了写报告以外，还有执行之权，他要衣服得给，要饮食得给，要童男少女也得赶紧送上，一有不是，立刻有灭门之祸。第二是夜间禁止通行：“一更三点钟声，绝禁人行，五更三点钟声动听人行。”在这期间，老百姓被关在房子里，政府的军官军人和甲主是可以随便通行，半夜里也可以进民居访问调查。第三禁止夜间点灯，在禁钟以前和戒严以后，也只许小贩和儒生点灯。第四禁止祠祷，祈赛神社，集场买卖，不管是宗教的、迷信的、以至商业性的，凡是群众性的，有多人集合在一起的，一概禁止。第五禁止汉人田猎和练习武艺，禁止汉人学习蒙古、色目文字，不会武艺就不能打仗了，不懂政府所用的文字，就无法和使用这种文字的人相接触。这三整套办法互相配合，构成了天罗地网，铜墙铁壁，没有一点漏洞，透不出一点气，没有声音，连耳语也不敢，没有文字的抗议，连数说历史都是犯法的。出远门要有通行证，每一个地方都被孤立了，成为无量数的孤岛。蒙古人的统治，把这个国度变成了一个死海。
虽然是死海，还不时有波浪，压力越大，反抗也越利害。严格的说，从南宋亡国的一天起，一直到红巾军大起义，这七十年中，汉人南人的反抗，一直没有停止过。
从可歌可泣的崖山之役，张世杰、陆秀夫壮烈殉国，到舍生取义的文天祥被害，这样的民族正气，感动号召了全民族和后代子孙，使他们明白，只有“驱逐鞑虏，恢复中华”才有好日子过。文丞相死的第二年，建宁路总管黄华起义，用宋祥兴年号;至元二十三年，西川赵和尚自称宋福王子，在广州起事;至元三年(公元1337年)合州大足县民韩法师反，自称南朝赵王，都用恢复赵宋来号召。此外，如至元二十年广州的罗平国；二十年漳、邕、宾、梧、昭、衡诸州的农民暴动；二十三年婺州(浙江金华)永康县民陈巽四之乱；二十五年广东浙江之乱；二十七年的江西之乱；成宗元贞二年(公元1296年)的赣州之乱，以至至元三年(公元1337年)广州的大金国之乱，至正八年(公元1348年)辽东锁火奴自称大金子孙之乱。这一连串的反抗运动，起因虽不完全相同，目标却只有一个，推翻这个坏政府!至正十一年(公元1351年)的红巾军大起义，正是这一连串反抗运动的延续和发展。
（本篇完）
