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“龙凤呈祥”只适合祝福男同性恋

2008-12-16 23:41阅读:
“龙凤呈祥”只适合祝福男同性恋
文/越楚
“龙凤呈祥”只适合祝福男同性恋

龙凤呈祥

每年总会去参加几次友人的婚礼,每次见到婚礼主礼台上方那“龙凤呈祥”的壁挂或精美剪纸,心里就直犯嘀咕:这“龙凤呈祥”,能修得百年好合吗?假如那条飞龙是喻指新郎官的话,这“龙凤呈祥”四字只适用于对男同性恋者的祝福啊。因为那只凤的性别原本也是公的。哪位若对此存有疑惑,不妨去翻阅一下《新华字典》,其答案会是:凤凰,雄的叫凤,雌的叫凰。否则,何以有“凤求凰”之说呢?
“龙凤呈祥”,一个被误解千年的词。把凤喻为女性,更是阴阳大颠倒。
我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类,鸟灵代表着南方的稻作文化,龙灵代表着北方草原的游牧文化,犬灵代表着山地的驯养文化,虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中,尤以鸟灵与龙灵最为突出,并最终演化成南北两大图腾,即所谓的“凤翥龙腾”:北方尊龙,谓之龙腾;南方(尤其是楚地)崇凤,谓之凤翥。在很长一段时间内,南北两大图腾“龙凤呈祥”,在华夏大地并驾齐驭,昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本
意!
凤最早作为楚人的原始图腾,是太阳鸟、乌金、阳鸟、鸾鸟的化身,是至真、至善、至美的象征。作为一个图腾崇拜,凤应该是一只神鸟或曰一个神灵,因而原本是不存在什么性别的。后来有人将凤与凰组合成“凤凰”,于是便有了雌雄之分,凤仍然是一只雄鸟。
在距今一万余年至3000年之间,中国民间的文化主体是农耕文化,其图腾自然是反映稻作文明的鸟灵崇拜。在中国南方稻作遗址的考古发现中,凤鸟图案已有七八千年历史,在距今五千年前的长江以南地区,基本是凤鸟的天下,迄今尚未见龙的踪影。凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上,而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中,凤与龙各出现过24次,但凤充当的是神使,龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟,也是凤站在龙尾上充当舵手,驾驭着龙舟行使。因而在历史上曾有很长一段时间,凤作为太阳神的化身一直代表着“阳刚”,龙则一度代表着“阴柔”,直到秦汉后才出现阴阳大颠倒。
秦汉之后,龙灵崇拜开始一统天下,并成为皇权的标志与象征。帝王们都说自己是什么“真龙天子”,如秦始皇自称“祖龙”,汉高祖刘邦则说其母感蛟龙而生,而且生得“隆准而龙颜”,王莽则是“当仙成龙”,汉光武帝也是“梦赤龙”。从此,龙变得唯我独尊,凤只能作为龙的从属。于是,便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝,以及头带凤冠的皇后。凤从龙的附属,渐变为皇后的指代,最后又稀里糊涂地成为女性的代名词,让阴阳颠倒几千年。
因而,把“龙凤呈祥”作为新婚夫妻的一种祝福,实在有悖其本义。“龙凤呈祥”只适合祝福一对男同性恋。当然,这只是笔者的一句戏谑之言。(2007-09-25初稿,2008-12-16修订稿)
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