一些看法随
2024/5/7。16.09
逻辑指向真，就是思辨和实践。说来挺简单，以此观能看到很多有趣。
如，见人说，强权即是公理，什么什么在大炮的射程内。
这是极文明的方式，如二战的德，对外界和自我带来的灾难，都很显明了。
这不是个逻辑道理。
还有以此说美的，他这个还真不是，很好理解，如果他认为强权就是公理，在大炮射程内什么的，那，世界就不是今天这个样子了。太强了。
为什么他不这么认为，倒真未必是为了世界，而是为了自我的发展了。自我内部的活力创造力了。
文明归根是自我的，发展造福自我的族群的。最多兼顾人类，兼顾世界吧。
古语说，不识其人，但观其友。人以群分，物以类聚。
这个倒是符合逻辑，如博弈论。
典型的现象如，一个城市，卖什么都会聚集在一个地方的，餐馆，一条街都是，卖衣服的，电器的。
文明也是的，是一种客观。
自己的文明什么样子，或身在其中，看不清晰，那，看文明的朋友的文明状态，就有很大类似了。
金州。2024/5/7。16.18
2024/5/7。16.09
逻辑指向真，就是思辨和实践。说来挺简单，以此观能看到很多有趣。
如，见人说，强权即是公理，什么什么在大炮的射程内。
这是极文明的方式，如二战的德，对外界和自我带来的灾难，都很显明了。
这不是个逻辑道理。
还有以此说美的，他这个还真不是，很好理解，如果他认为强权就是公理，在大炮射程内什么的，那，世界就不是今天这个样子了。太强了。
为什么他不这么认为，倒真未必是为了世界，而是为了自我的发展了。自我内部的活力创造力了。
文明归根是自我的，发展造福自我的族群的。最多兼顾人类，兼顾世界吧。
古语说，不识其人，但观其友。人以群分，物以类聚。
这个倒是符合逻辑，如博弈论。
典型的现象如，一个城市，卖什么都会聚集在一个地方的，餐馆，一条街都是，卖衣服的，电器的。
文明也是的，是一种客观。
自己的文明什么样子，或身在其中，看不清晰，那，看文明的朋友的文明状态，就有很大类似了。
金州。2024/5/7。16.18