[转载]斗数法平议(黄家骋)

2019-08-19 11:51阅读:
原载:1987年台湾《中华易学》杂志
紫微斗数命法创自明季中叶,数百年来未为星命家所重,其来有自也。迨至近年,经国人自日本引进国内,由文化出版与大众传播工具之媒介推广后,竟摇身一变成为命学新宠,盛极一时并蔚为风气,几至人人皆知地步,并风靡中日两国,迄今未衰,斗数亦自有其通俗化之特性与格局化之模式,为其优点,又因其简明易学,且可即学即用,故使初习命学者趋之若鹜。与所有中国星命法相同,斗数法亦有其缺失,其瓶颈之处多端,至今无法突破,习者时日一久,已多感无力,因对中国星命法未有深刻暸解故。兹分别说明一二:
  (1)、今传:自明末首见「道藏」斗数,继有「十八飞星策天紫微斗数全集」与「紫微斗数全书」三种外,清季仍有一种,即俞樾着「春在堂全书」中之「游艺录」篇,但仅有起例安星而无论断格局。直至民国四六年,日人阿部熹着有「天文紫微运命学」,曾轰动日本(笔者珍藏有原本)。五七年张耀文伪创明季「透派」传承,着撰「东洋占星学」一书,将十四主星牵入封神人物,以殷纣妲己等譬喻诸星情性,将星性人格化,言之凿凿,深植人心,其后并引入国内,译本多达十数种。
 
(2)、五五年「全集」刊印,系同治木刻本,笔者虽早有日文斗数书,但得全集后,方豁然贯通。六零年起因指导后学与教学便利计,编着「易术概要」乙书,内容包括太玄、洞极、潜虚、洪范皇极、皇极经世、心易发微、河洛理数、太乙神数、紫微斗数等各种「易术」,开近世易数研究先河,并在本学会前身「中华易经讲座」作为易学教材。此书在日本亦造成震撼,已有数十种日文易学著述钞
录本书部份内容或作为基本参考资料,并影响近年国内星命易学之风潮。
  (3)、斗数之优点为简明易学,几乎任何识字之人,只要有心学习,多可无师自通。斗数法百余星看似繁复,实则甚为规律化,有其机械化之布盘原则与格局公式,只要熟稔其法,极易入手,前述「易术概要」首次将斗数起盘秘诀公诸于世,熟此即可将命盘托入掌中,一切命运可了然胸中,不待笔墨,为习斗数者突破一大瓶颈。斗数法之简明易学,为任何命法所不及,以其易学故习者日众,且假以时日,人人皆可成「斗数大师」。
  (4)、相对的,斗数法与所有中国命学皆有其共同缺失,无法突破,尤以斗数为最,而其缺失,经纬多端,非本文所可罄述,兹就学术研究立场试举其大者概述之:
1、计时差异:
  时辰与计时之不确定性为中国命术最大缺失。例如安命年日之始即困扰命家达千年而不得其解:见本文附图首页即可了然。盖节气关乎年始,定法以冬至换年者,系指日躔言(日行躔次乃顺黄道而逆支宫),又有以立春交年者(此指月建斗柄所指,乃顺支宫而逆黄道),故知日躔冬至为黄经二七零度,即月建立春,此皆在黄经同点而非两处,即有以日躔言,亦有以月建言,位黄道廿四山艮中,于卦为先震后艮,震始艮终,而艮亦成终而成始者也(说卦),艮中为日躔月建之终始交换点,日行周天即以此为元点作一年之始,故知定命年始仍应以定法月建立春(阳历二月四日左右)为界,方符天则,换言之,即依日躔冬至为基准换年方验。而俗士误以「月建冬至(即日躔立春)」为年始者大误且谬之甚矣,其以黄经三一五度子中为据,实不知有日躔也,此伪法流毒甚鉅,必须更正,方不致误。
  一日之分始,定法以子时为界,历定时以一日分十二辰,每辰分初正,而日始依子初分界,此命学(哲学)所用,须早半辰,盖时未至而气先至也,即子正零时未至而一日之气已先到,犹子未出而母已孕十月作一岁论。而今俗士误信「早子、夜子」之谬说,致有此误。见后图言「夜子时」之谬已千年矣,曰:「宋绍熙二年正月三日壬子,其夜『子时』立春,...是岁立夏四月三日甲子,其夜
『子初』二刻。」此段明言,其交节气日系当日清晨子时,即夜半时刻,而俗夫洪文敏竟误以「其『夜子时』...其『夜子』初二刻」,而有「夜子」、「早子」之谬说,终宋世未尝改也,元明至今,犹承其旧,惜无人更正,而「夜子」之谬始于宋洪文敏,其对推步历数本非专门,辄议太史记实为误,非也。
2、历法更迭:
  详见上期,斗数法以阴历为主,此为斗数最大致命伤,木刻「全集」起例歌诀总括曰:「希夷仰观天上星,作为斗数推人命,不依五星要过节,只论年月日时生」。此言「希夷」,则非希夷撰者必也。其不依五星(琴堂五星指早期星法)以太阳为主之星法,而别创太阴历法论命,若不谙天文,以为琴堂依太阳而斗数用太阴,一阴一阳相辅相成,实则斗数法仅取太阴而摒太阳者,有失天理,大悖天道。
  甲、日为众星之主,亦为日系生命之源,以地为太极之地心系统言,见日周行黄道曰视行,日行过宫交中即所谓之节气,一年廿四节气运变成四季而有五行,三百六十五日五时余太阳周行回归三百六十度,故每一节或气即日行十五度,过宫为气,交中为节,此万世不易之天则,焉得轻废,节气非中国专有,亦非上古先民农时所用至今可废者也,若废太阳则四季五行全归乌有。又太阳近地曰冬至为回归(太阳)年始,夜最长;远日曰夏至为最卑(近点)年始,昼最长;若平分则为春秋分,昼夜平均,四时行焉。又日月会则为合朔,日月冲则为入望,由朔至朔则为朔望周而月生焉,周期为廿九点五三零五九日,此日地月三者关系也,其与阳历平均日数(三零点四三六八五日)相差约一日,故每逢卅二个月则多出卅日须置闰一月。若不依太阳仅地月关系则为恒星月,周期为廿七点三二一六六日,则一年间月球运地平均为十三点四周,交宫次数可达十四次。又日出为晨朝,日没为昏夕,昼明夜暗而日生焉,阴阳见矣,太阳出没而有十二辰廿四小时,斗数法之悖逆天道,废阳而取阴,以阴历定月而不依太阳节气,则斗数几乎废矣;若依地月阴历言,恒星月之一年为三二八日余,朔望月之一年为三五四日余,故太阴取月定日无所取也。
  乙、因斗数法仅取阴历年月日时生,衍生出一重大难题,则闰月成为斗数法无法突破之死结,已困死斗数学者,有以闰月作上月论,有作下月计,亦有取十五为界,上半属前月,后半归下月,但不论何法皆不足以解决问题,只闻各行其事自创新法图解脱闰月死结,却未见令人信服之良策者,学者慎焉,若子平与星法依太阳者则无此困。
3、错用节气干支:
  斗数未采节气,却将节气干支起五寅法用于地支十二宫,按五寅者:「甲己之年丙寅首,乙庚之年戊寅头,...」,此本历法太阳节气安月干支法,如甲己两年,正月为丙寅月,二月即丁卯月,依序递轮六十周甲,此与地支十二宫无涉,而斗数错用如此。此误关系重大,会影响定局与大小限岁运四化,如阳男甲生人,逆月顺时安命于丑,依起五寅定干则命宫为丁丑,以丁丑定局则为水二局,此命盘中卯丑宫皆为丁,而寅子宫皆为丙,行大限则顺布丁丑命宫二至十一岁,四化为丁阴同机巨,又次限十二至廿一岁为丙寅,四化为同机昌廉,递轮廿二至卅一为丁卯,又复为丁化,此行限四化不合理则,大限如此而小限斗君流日流时轮变,莫不同理,四化大乱,焉得准验,此亦斗数法之大瓶颈。
4、五行局大悖天理:
  斗数法以生年起五寅,依命宫干支纳音定五行局,甚似奥秘,然不依五行生序水火木金土之次,圆其说为先后天水火转换,言水本为一居北方子先天为坤,而坤后天居西南数二故水二局;又火本为二居南方午先天为干,而干后天居西北数六故火六局,言之凿凿,其余为木三局、金四局、土五局,依局定紫微天府诸星。今就天文实象析之,五行局乃五星运行轨道,不论日心系统或地心系统,皆有疾迟伏留,差异甚大,其恒星周更因距日远近而大别,见附图二三两页即知,水星八十八日一周天,每日行四度;金星二二五日,每日行一度卅六分;火星六八七日,每日行卅一分;木星十二年,每日行五分;土星三十年,每日行二分;五星各有其运变轨迹与感应变化,若加以日月则又错综复杂,日行每日五十九分八秒,冬至疾行每日行六十一分八秒,而夏至迟行每日行五十七分十四秒,而月球恒星周廿七日半,疾行每日十五度廿分,迟行每日十一度五十分。今斗数竟将五星运行更变为五行局,更易其星序,太过离奇,不符天则。
5、紫微星为虚构:
  中国星学将周天分象配官,有紫微、太微、天市三垣与四象廿八宿。官分东南西北中五者,三垣之首位居北天称紫微垣包括十余星座范围,而斗数法以紫微为主星,似指北极星,诀曰:「紫微乃中天星主,为众星之枢纽,人命之主宰」。又「紫微为北斗星主,天府为南斗星主,日月为中天星主」,此诀前后差异。若紫微指北极星,则如前篇所言,因地轴轨道倾角产生岁差章动之变化,随之极轴所指之北极星亦因年时而有更易,故斗数所谓紫微不知系指何星。张耀文更易之为「紫薇」斗数,变成蔷薇花。
6、安命宫法错误:
  中西星命方法首要找出命宫;此命宫方为人命主宰,无论任何星命方法,所求得之命宫应该相同,而今诸法求命宫结果各异,显违天理,实未识天知命,未谙星命方法之故,见前篇()7。子平以「子上起正月,逆数生月,再以生月加时,顺至卯时安命」。若以男命民国七十六年九月一日下午四时半生于台北之命,阴历丁卯年七月初九日申时,依子平法命宫为丑,斗数法命宫为辰,而依中西星学可正确定出命宫在子,三法有三种命宫,只有星法命宫为正确。
7、十二宫相异:
  命宫既定,十二宫可依次排布,中西星学与子平皆为命宫起逆安财帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、夫妻、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌十二宫,而斗数后起,剽窃星平宫法,由命宫起亦逆布,但次序有别,依次为兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、官禄、田宅、福德、父母十二宫,斗数法更易星宫之序。星学十二宫次序有其一定之理,无可移易者也,夫妻本属阴阳相对相克者,经由中五()感通而相应相和,如白羊座戌宫与天秤座辰宫之夫妻关系是最佳搭配,天秤能冷却白羊的狂野,白羊能激起天秤原本冷感的热情,天秤非常驯良,甚至甘被白羊所控制,夫妻和睦。正如八字子平法亦以克者为夫妻,如男以所克者为妻,女以克我者为官夫,而斗数易以迁移与命宫相对相应,不知所由。
8、命宫与易理契合:
  星学命宫完全与天地易理契合,而斗数命宫则是篡乱,星学命法而另创一法,脱离易理与天则,故难准验,完全无法与易理契合,更无法应和人事,其所以能偶合,因部份系星即星学之神煞(暂不详述)。试举星学命宫与人之相貌、个性等关系:
  甲、命宫金牛座酉宫,卦属先坎后兑,形貌则头发柔软细密棕色卷发,头四方下颚大,鼻短而粗,耳小贴面,下颔大而凹陷,颈奇短粗厚,眼大目光滑溜,嘴唇厚而性感,双颊有酒涡,四肢手脚掌短小,肌肉厚而结实,身躯大而臂部有力,行姿步伐急促而不稳定,声音像鸟鸣喋喋不休等,短厚的脖子,丰满的嘴胸,饱满的精神是其注册商标。个性则男子友善易亲近,对异性有吸引力,温柔热情,快乐健康,喜醇酒、佳肴、华屋与美女。女子则文静、友善、可爱、节俭、重实际,喜储蓄,身材丰满美丽,有音乐与精致艺术的天份,喜欢灿烂、深沈、丰富又不俗的色彩,非常内向,是好的家庭主妇和母亲。以上所举一切现象皆与坎兑值卦有密切关系。
  乙、命宫值十二宫,各有其宫主星,且与先后天卦象契合者,如子为天王星(即天贵),丑为土星(即天厄),寅为木星(即天权),卯为冥王星(即天破),辰为婚智两星(即天如),巳为谷灶两星(即天文),午为太阳(即天福),未为月球(即天驿),申为水星(即天孤),酉为金星(即天刃),戌为火星(即天艺),亥为海王星(即天寿)
而斗数法易之以贪巨禄曲廉武破七星。
  9、斗数岁限以平均十年步大限,此更易星学百六大限法而以平均言,星学以命宫行十五年(平均由十一起廿年)财兄两宫各五年,田女奴三宫各四年半,妻十一年,疾七年,迁八年,官十五年,福十一年,相十年,共百零六年,称百六大限,而斗数分五行局行限,各宫平均行十年,将百六限易为机械化限步,前述五行局实为五星运行,则套入大限则又见斗数限之牵强,五星过宫时间水星为七天,金星十九天,火星五十七天,木星一年,土星两年半,五星过宫时间差异如此,五行局行限又焉合天则。而星学大限则依各宫强弱而有行限长短之别,较符天理,而不依五星或五行局定限。
10、所有中国星命学,多无地纬关系,夫人之出生地点所在经纬,关乎日出日没与中天东升命度,对命宫影响至鉅且深,如经度相差一度则时间相差四分,每一时区差异一小时,又纬度一度约差一分半,赤道与台北差廿分,台北与北平则差卅二分。故出生地点之经纬直接影响命宫与命度,焉得马虎从事。
  (5)、总结斗数法谬失至巨,其绝非隐贤陈希夷创者明矣;希夷博通天地,透彻易理,不为小术,由此明证,纯为后世好术者所为,其法剽窃星学者足多,暂不详述。其它前文未述者尚多,如斗数四化系袭星学十干星曜之十化;袭星学星曜之庙旺乐而增为庙旺利陷;斗数之博士、长生、岁前,将前与诸多神煞皆袭星学;斗数有童限、倒限、竹罗三限、大小限等亦袭星学而稍更易之。
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