舍身取义是很难做的

舍身取义是很难做的

三国后期，司马昭平定蜀国以后，自己进封爵位为王，增加封邑十个郡，实际上已经是国家的拥有者，取代曹魏成立新王朝只是时间问题。这也是在历史上屡见不鲜的事，本来也没什么奇怪的，但是在传统的儒家眼里，谋逆篡位，却是大逆不道，被视为乱臣贼子，那些为旧王朝而殉道的儒家知识分子大有人在。但是更多的旧人则充当了“送旧迎新”的角色，为新王朝传送玺绶，这种“将一家物与一家”的事情实在是历史的常态。
就在司马昭要取代曹魏时侯，当时魏国的三公有名的孝子王祥与大臣何曾、荀凯共同去见晋王司马昭，在前往晋见的路上，荀凯对王祥说：“相王(司马昭)地位尊贵，满朝的文武大臣都对他极为恭敬，今日我们就应当相继跪拜，不要迟疑。”本来大家在魏帝面前彼此之间同是臣子的关系，但一跪以后马上就变成君臣关系了，这就有了本质的变化，而且荀凯还告诫说不要迟疑，大概他看到王祥的态度并不坚决。果然，王祥说：“相国虽然地位尊重，但他还是魏国的宰相，而我们是魏国的三公；王、公之差只一级而已，哪有天子的三公可以随便拜人的？这不仅有损魏朝的威望，也有亏晋王之德，君子要以礼仪敬爱别人，我不能跪拜。”王祥很滑头，不想落骂名，还说这样是为司马昭考虑，智商就是高。
进去后，荀凯就跪拜于地，只有王祥长揖不拜。晋王司马昭对王祥说：“今日之后,才知你对我的关心之情是多么深厚。”司马昭虽然这么说，但心里未必这么想，表面文章还是要做的，这也是司马昭不同于其他一般丘八军阀的地方。这也是王祥为什么没有被杀的原因。王祥身为三公，又以孝著称于天下，既不想为天下人耻笑，又不想得罪司马昭，更不想以身殉道，舍生取义。
中国的知识分子历来有“舍生取义”的勇气，重视一个做知识分子的气节。