高鹗“下岗”红学界难道没有丝毫反思吗？
2017-09-13 06:58阅读：
作者：姬健康
近百年来，因为胡适错误观点的误导，《红楼梦》续书者都是署名高鹗，或者程伟元、高鹗。人民文学出版社2007年第三次修订后的校本改为：“曹雪芹著无名氏续”，下面还有两行字：“程伟元、高鄂整理”。高鹗、程伟元一夜之间消失了，代之以“无名氏”，这是为什么？
近偶得一刊物，名曰《曹雪芹研究》（2011）总第二辑，其中有一篇该刊主编张书才的学术大作《〈红楼梦〉后四十回应是高鹗补续》。张书才是明清档案专家、清史专家、著名红学家，研究馆员，现在中国第一历史档案馆编辑部工作。1993年被评为有突出贡献的专家，享受政府津贴。这样重量级的大专家发表的文章、得出的结论岂能儿戏？他还认为后四十回是高鹗续书，并且对高鹗续书之结论摆出了三方面理由。笔者深知曹学家注重史料考据，所以对文中罗列的文字记载特别留意，现全文抄录如下：
（一）张问陶《船山诗草》卷十六《赠高兰墅鹗同年》（嘉庆六年<1801>）题下小注：
传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。
（二）薛玉堂《兰墅文存题词》（《兰墅文存》稿本卷首，嘉庆十二年<1807>十二月）：
兰墅才如渤澥，舌似悬河。众中遇余，每相视而笑，然不知其制艺之深醇若是。......兰墅之传不在此，而此亦足以传矣。
才士粲花舌，高僧明镜心。如何言意外，偏向此中深。不数《石头记》，能收蕉尾琴（谓汪小竹）。携将皖江去，山水和清音。
（三）梦梦先生《红楼圆
梦·楔子》（嘉庆十九年<1814>刊本）：
一日忽梦到一座红楼里面，见一姓高的在那里说梦话，悲欢离合，确当世态，实在听之不倦。因即绕这楼四面去听，说梦的不止一家，较那姓高的所说相去远甚。
（四）吴云《红楼梦传奇序》（《红楼梦传奇·卷首》，嘉庆二十四年<1819>刊本）：
《红楼梦》一书，稗史之妖也，不知所自起。当四库书告成时，稍稍流布，率皆抄写，无完帙。已而高兰墅偕陈（程）某足成之，间多点窜原文，不免续貂之诮。
（五）周世滋《淡水山窗诗集》卷五《答人询石头记故事》（同治年间<1862—1874>刊本）：
高鹗编书百廿回，回回堪破有情痴。绛珠死后蘅芜寡，正是神瑛出门时。
（六）许叶芬《红楼梦辨》（抄本，光绪五年<1879>十月）：
曹雪芹原本只八十回，以下则高兰墅先生所补也。
（七）平步青《霞外攟屑》卷九《石头记》（光绪八年<1882>刊本）：
初仅钞本，八十回以后轶去，高兰墅侍读鹗续之，大加删易......世人喜观高本，原本遂湮。然厂肆尚有其书，癸亥上元曾得一帙，为同年朱味莲携去。收平平耳，无可置疑。
（八）铁珊《增订太上感应篇图说》子册篇首（光绪十五年<1889>刊本）：
高兰墅撰《红楼》，终身困厄。
（九）震钧《天咫偶闻》卷三（光绪三十三年<1907>刊本）：
世行小说《红楼梦》一书，即兰野（墅）所为。余尝见其书诗册，有印曰‘红楼外史’，则其人必放宕之士矣。
（十）杨钟羲《雪桥诗话》卷九（1914年刊本）：
兰墅名鹗，乾隆乙卯进士。世所传曹雪芹小说，兰墅实卒成之，与雪芹皆录汉军籍。
（十一）李放《八旗画录-后编》卷中（1919年印本）引《绘境轩读画记》：
（曹雪芹）所著《红楼梦》小说，称古今平话第一。嘉庆时，汉军高进士鹗酷嗜此书，续作四十卷附于后，自号为红楼外史。
（高鹗）
看完这些文献记载，朋友们第一时间会有什么想法？别人不知道，笔者的感觉就是：这些记载比“曹雪芹”著作权的所有史料“铁证”要硬上十倍、百倍，白纸黑字，言之凿凿。甚至还有人认为《红楼梦》就是高鹗所撰写（如铁珊、震钧）。这些文字的记录者都是清朝人，有的与高鹗是同时代人，个别而且还熟识（如薛玉堂“每相视而笑”）。“曹雪芹”拥戴者有一条十分自豪的理由：与“曹雪芹”同时代人或者年代越近人的记录越可靠。这条理由在高鹗身上怎么不可靠、不灵了？难道证据也是因人而异的？
主流红学（当然是曹学）在不得已情况之下（事实是在高鹗出生之前已经有百廿回《红楼梦》流行）将高鹗续书权打入冷宫，换言之，张书才引用的这些文字记载都是无据妄说，是以讹传讹的瞎说和谎言，是不能拿来为高鹗续书权呈堂证供的。“铁证”成了“伪证”，这也是中国文化发展史上颇具戏剧性的一幕，值得回味。
当“高鹗”变成“无名氏”以后，我们德高望重的《曹雪芹研究》主编张书才先生还在为高鹗续书找证据。这些花费了大量精力搜寻来的文献史料，耗费了无数个夜晚码放的学术文字，可谓是逻辑缜密，铁案如山，但也无济于事，因为有一千条理由也抵不过在高鹗之前百廿回《红楼梦》就已流行的事实。
可以肯定的是，有关《红楼梦》续书者高鹗、程伟元的署名从此退出红学舞台了。所以笔者说主流红学是很有权威性的，它可以让“高鹗”一夜之间变成“无名氏”，也可以让“曹雪芹”的谎言长久地占领后生学子的心。
高鹗下岗事件再一次证明：前人的文字记载支持不了高鹗的续书著作权，同样也支持不了“曹雪芹”的著作权；有关“曹雪芹”的记载比高鹗更少、更弱、更不可靠，年代比之高鹗离今天更遥远，反而成了“铁证”、“常识”，岂非咄咄怪事？曹学真能迷住这些学富五车的专家学者眼睛吗？
（程甲本程伟元序言所记，红楼梦作者相传不一）
一些红学家搞不出“曹雪芹”的什么名堂，只能尽搞些与《红楼梦》毫无关系的曹寅家事、李煦家事，把曹寅祖上研究都当做红学研究，这样的红学研究还能算主流，得到官方首肯和青睐，也只有在中国才能发生的“二十年目睹之怪现状”，呜呼哀哉！
高鹗下岗不是红学界的一件小事，我们不应该触类旁通，有所反思吗？
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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
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