作者:九峰真人 潇湘夜雨
《红楼梦》的传播经过了稿本、抄本、刻本三个阶段。最初,《红楼梦》是以稿本的形式在创作集团内部小范围内传阅,后来《红楼梦》又以抄本的形式大范围流传。自程伟元、高鹗于乾隆五十六年(1791年)活字排印《红楼梦》后,《红楼梦》开始以刻本形式广泛流传,并后续出现了多种刻本。
《红楼梦》最初的稿本早已不见,而抄本迄今只发现十余种。1927年,胡适买到一部《脂砚斋重评石头记》。该书共四册,仅存十六回(1~8回、13~16回、25~28回),每册四回。胡适因书中第一回一句“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”,将此本命名为甲戌本。此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种,所存各回批语远多于其他抄本,尤有一些重要批语为他本所无。第一回第四页下第一行“丰神迥异”句下至第五页上末行“大展幻术,将......”句之间,有一段文字,恰好两页,424字,为该本独有。
《红楼梦》的传播经过了稿本、抄本、刻本三个阶段。最初,《红楼梦》是以稿本的形式在创作集团内部小范围内传阅,后来《红楼梦》又以抄本的形式大范围流传。自程伟元、高鹗于乾隆五十六年(1791年)活字排印《红楼梦》后,《红楼梦》开始以刻本形式广泛流传,并后续出现了多种刻本。
《红楼梦》最初的稿本早已不见,而抄本迄今只发现十余种。1927年,胡适买到一部《脂砚斋重评石头记》。该书共四册,仅存十六回(1~8回、13~16回、25~28回),每册四回。胡适因书中第一回一句“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”,将此本命名为甲戌本。此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种,所存各回批语远多于其他抄本,尤有一些重要批语为他本所无。第一回第四页下第一行“丰神迥异”句下至第五页上末行“大展幻术,将......”句之间,有一段文字,恰好两页,424字,为该本独有。