关于清代理学18
——清史札记之四十二
我楚狂人
三、晚清理学及其代表性人物4
2．晚清的理学“湖湘学派”2
曾国藩2
其二，曾国藩的理学主张
曾国藩一生奉行程朱理学，但并不坚执程朱之学门户之见，事实上，他对于宋明儒学其他支派之思想亦有许多的汲取。宋明儒学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。气学指张载的学派，理学即程朱理学，心学即陆王心学。
曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或 “偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争讼，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，共同推进儒学的发展。
曾国藩还转而诉求于气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“