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关于清代理学19曾国藩3

2020-05-20 07:31阅读:


关于清代理学19
——清史札记之四十二

我楚狂人
三、晚清理学及其代表性人物5
2.晚清的理学“湖湘学派”3
曾国藩3
其三,曾国藩的著述
曾国藩岁一生戎马倥偬政务繁剧,但是始终手不释卷,颇多著述。
但还是以《家书》流传最广,影响最大。光绪五年(1879年),也就是曾国藩死后7年,传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和戎马生涯,书信近1500封。所涉及的内容极为广泛,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而到,挥笔自如,在平淡家常中蕴育真知良言,具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少,但仅就一部家
书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩对书信格式极为讲究,显示了他恭肃、严谨的作风。
《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通,其中《与祖父书》14通,《与父母书》48通,《与叔父书》9通,《与弟书》249通,《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通,包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈。
曾国藩另一部有影响的著作是选本《经史百家杂钞》。
《经史百家杂钞》一书,是从清末到民国,在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
在清代,在曾国藩之前,社会上已经流行着两部很有名的古文选本,一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》,一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。这两部书,各有其优长,影响也都很大。但在许多方面,却比不上《经史百家杂钞》。
《古文观止》,可以说是一部相当成功的古文选本。但是,由于它是供学塾使用的读本,故而所选文章偏重文彩,偏重通俗,缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上,无疑都是超过了《古文观止》的,而所选许多文章的可读性和观赏性,也是并不亚于《古文观止》的。观止者,观此为止也,其他不必看也。 《经史百家杂钞》,可以说就是曾国藩编纂的一部古文观止。《经史百家杂钞》,也可以叫作《曾氏古文观止》。
同《古文辞类纂》相比,其中叙记、典志为新增入者,而删去了姚书中赠序一类,在选本的实际效用方面,《杂钞》改变了《类纂》较偏重对古文的研读、模习和应用,而于姚氏义理、词章、考据三条标准外,另提出经济(此处为经世济民之意)一项,力求选文与政事结合,使读者通过对文章的学习,了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道。也就是说,《杂钞》里不仅有,而且有,是结合的一部书。比之主要是注重辞章的《类纂》来,《杂钞》的实用价值无疑是远超其上的。而将义理、词章、考据大体都归宿于经济。在内容上,减去了《类纂》中内 容较空泛的一些应酬文字,并新增了经、史、子三类的文章,约占全书四分之一的分量。从而体现了曾氏注重经济、归宿于经济的 治学精神,表现了当时的时代要求。其所选文章多为具有代表性 的作品,选择精当,内容丰富,范围广泛,体裁兼备,故可作为研 读经、史、哲学等方面的基础读物,各种文体的示范读物,还可作为中国文学史的对照资料,加以参考。
毛泽东对《杂钞》的这一优点评价很高,他在给萧子升的信中说:国学者,统道与文也。姚氏《类纂》畸于文,曾书则二者兼之,所以可贵也。毛泽东认为,国学的内容,包括两个方面,但《类纂》只包含了这一方面,而《杂钞》则二者兼之,所以《杂钞》很可贵。可以看出,毛泽东之所以把《杂钞》作为研习国学的入门书,其重要原因之一,就是因为《杂钞》中包含了两个方面的文章。又在给萧子升的信中所说的是书上自隆古,下迄清代,尽抡四部精要一语,就是对这部书的编选功力的精当的评语。者,选择也,选编也。这句评语的意思是:《经史百家杂钞》已经把从古时到清代的经、史、子、集几方面的精华都囊括其中了。曾国藩与《类纂》的编者姚鼐在编书眼光上有很大不同,曾国藩虽也着眼于文学辞章,但因他主要是个政治家,因而在编纂《杂钞》时,在相当程度上用的是政治家的眼光,姚鼐则主要用的是辞章家的眼光。毛泽东之所以看中《杂钞》,说《杂钞》比《类纂》好,也是因为他不仅仅着眼于辞章,更重要的是以一种政治家的眼光来评论和取舍二书。《经史百家杂钞》出版以后,也曾在社会上产生过相当广泛、深远的影响,对这一点,今人则知之甚少。《杂钞》出版以后,备受文人学子的欢迎,使许多希望得国学之门而入的读书人有了一部精粹、实用的入门书。毛泽东就是这许许多多学子中的一个。由于《杂钞》的部头较大,定价较高,为了适应一般贫寒士子的阅读要求,一些书坊还出了《杂钞》的简编本。曾国藩曾经手录这部简编本,送给友人。
曾国藩家书中的教子书部分,其中许多内容是教子读书的,曾国藩不仅告诫子女要做读书种子,而且精心推荐了阅读书目或篇目。但这些阅读书目或篇目,都是零散的,不成系统的,而且散见于教子书中,今人不易查找。《经史百家杂钞》则是一部集中了许多名篇的、系统性很强的国学读本。曾国藩在教子书中推荐的一些古书,《杂钞》不仅选入了其中的一些篇章,而且将这些篇章系统地归入了某一文章部类,使读者不仅便于集中阅读,而且能够清晰地看出这些篇章在整个古代文章中的位置。例如,曾国藩在一封给其子曾纪泽的信中提到,五经四书之外尚有十一种必读书,其中《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》四种最宜熟读。在《经史百家杂钞》中,曾国藩便精选了这四种书中的一些名篇,并将其归入某一文章部类。如在《史记》选的《太史公自序》、《十二诸侯年表序》,归入了序跋之属;《汉书》中选的《封燕然山铭》、《高祖泗水亭碑铭》,归入了词赋之属;《庄子》中选的《逍遥游》、《马蹄》归入了论著之属;《韩文》中选的《进士策问十三首》、《祭鳄鱼文》,归入了诏令之属
  曾国藩名言
  1、以体察人才为第一。
  2、另起炉灶,重开世界。
  3、心至苦,事至盛也。
  4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
  5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
  6、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
  7、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
  8、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
  9、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
  10、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
  11、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
  12、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  13、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
  14、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
  15、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
  16、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
  17、禁大言以务实。
  18、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
  19、省事是清心之法,读书是省事之法。
  20、功不独居,过不推诿。
  21、智慧愈苦而愈明。
  22、常常提其朝气为要。
  23、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
  24、不可轻率评讥古人。
  25、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
  26、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
  27、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
  28、无好小利。
  29、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
  30、责己厚而责人薄耳。
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