清代散文概述45
——清史札记之四十三
我楚狂人
三、桐城派33
5.对桐城派的批判12
其三，新文化运动对桐城派的批判6
陈独秀
陈独秀名气太大，不需简介了，这里只说陈独秀对桐城派的批判。
给整个新文学运动对桐城派的批判定下了基调的是安徽安庆人陈独秀
《新青年》第二卷第五号发表胡适的批判桐城派的文章《文学改良刍议》，主编陈独秀加了简短的案语，指出“施、曹价值远在归、姚之上”，这是把胡适的锋芒磨利了一些。
紧接着《新青年》第二卷第六号上，陈独秀自己发表了《文学革命论》，便明确点出当时统治文坛的三大流派的名字，施以抨击：
“今日吾国文学，悉承前代之蔽。所谓桐城派者，八家与八股之混合体也。所谓骈体文者，思绮堂与随园之四六也。所谓西江派者，山谷之偶像也。”
他特别着重批判了桐城派，把桐城派三祖方、刘、姚，和明代的前后七子，以及桐城派所尊奉的明代的归有光，并称为“十八妖魔”。
陈独秀这篇文章给整个新文学运动对桐城派的批判定下了基调。
在这样的“定调”之下，新派人物无不以批判桐城为己任，无论胡适、二周（周树人、周作人）、钱玄同无不如是。
——清史札记之四十三
我楚狂人
三、桐城派33
5.对桐城派的批判12
其三，新文化运动对桐城派的批判6
陈独秀
陈独秀名气太大，不需简介了，这里只说陈独秀对桐城派的批判。
给整个新文学运动对桐城派的批判定下了基调的是安徽安庆人陈独秀
《新青年》第二卷第五号发表胡适的批判桐城派的文章《文学改良刍议》，主编陈独秀加了简短的案语，指出“施、曹价值远在归、姚之上”，这是把胡适的锋芒磨利了一些。
紧接着《新青年》第二卷第六号上，陈独秀自己发表了《文学革命论》，便明确点出当时统治文坛的三大流派的名字，施以抨击：
“今日吾国文学，悉承前代之蔽。所谓桐城派者，八家与八股之混合体也。所谓骈体文者，思绮堂与随园之四六也。所谓西江派者，山谷之偶像也。”
他特别着重批判了桐城派，把桐城派三祖方、刘、姚，和明代的前后七子，以及桐城派所尊奉的明代的归有光，并称为“十八妖魔”。
陈独秀这篇文章给整个新文学运动对桐城派的批判定下了基调。
在这样的“定调”之下，新派人物无不以批判桐城为己任，无论胡适、二周（周树人、周作人）、钱玄同无不如是。