牛也知音
——牛年说牛之七
我楚狂人
成语故事《对牛弹琴》的典故选自东汉学者牟融的《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。后来“对牛弹琴”这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜；后人又比喻为向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。前者针对的是弹琴的人，后者针对的则是牛。
明末清初大画家石涛和尚（1642-1708年）画了一幅传世之作《对牛弹琴图》却是叫人玩味无穷。
石涛的《对牛弹琴图》传世到今日，现藏于北京故宫博物院。画中一古代高士手抚古琴、正襟危坐。琴前一硕壮黑牛，匍伏于前，其肥大的屁股直冲对看客。更为有趣的是，图中有题诗共四通，洋洋洒洒近九百字。
石涛画此图意欲何为呢？他画的《对牛弹琴图》肯定不是成语的寓意，细读此图石涛自题文字“世上琴声尽说假，不如此牛听得真”，可以体会石涛这个旧朝没落皇族，身世凄凉，一生难遇知音，而只能寄托于“牛声一呼真妙解”，反映了他孤独落寞的心境。石涛把牛“谬托知己”了。其内心的寂寞可以想见。
石涛原名朱若极，他是明朝皇族后裔，乃明靖江王朱亨嘉之子。其与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”是中国绘画史上一个极重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。他对“扬州八怪”的影响极大。从这《对牛弹琴图》的构图立意。也足见一个“怪”。
生活中颇有一些自持甚高辈，动辄以“对牛弹琴”讥笑别人，其实何妨一笑，回以“牛也知音”。让“弹者”自己玩味去。
——牛年说牛之七
我楚狂人
成语故事《对牛弹琴》的典故选自东汉学者牟融的《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。后来“对牛弹琴”这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜；后人又比喻为向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。前者针对的是弹琴的人，后者针对的则是牛。
明末清初大画家石涛和尚（1642-1708年）画了一幅传世之作《对牛弹琴图》却是叫人玩味无穷。
石涛的《对牛弹琴图》传世到今日，现藏于北京故宫博物院。画中一古代高士手抚古琴、正襟危坐。琴前一硕壮黑牛，匍伏于前，其肥大的屁股直冲对看客。更为有趣的是，图中有题诗共四通，洋洋洒洒近九百字。
石涛画此图意欲何为呢？他画的《对牛弹琴图》肯定不是成语的寓意，细读此图石涛自题文字“世上琴声尽说假，不如此牛听得真”，可以体会石涛这个旧朝没落皇族，身世凄凉，一生难遇知音，而只能寄托于“牛声一呼真妙解”，反映了他孤独落寞的心境。石涛把牛“谬托知己”了。其内心的寂寞可以想见。
石涛原名朱若极，他是明朝皇族后裔，乃明靖江王朱亨嘉之子。其与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”是中国绘画史上一个极重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。他对“扬州八怪”的影响极大。从这《对牛弹琴图》的构图立意。也足见一个“怪”。
生活中颇有一些自持甚高辈，动辄以“对牛弹琴”讥笑别人，其实何妨一笑，回以“牛也知音”。让“弹者”自己玩味去。