P290
我心固匪石，君情定何如？这个 我 是谁？这个君 又是谁？
这就是中国语言的妙处.因为中国的语言没有明白的人称的指称，没有男性女性的区别，也没有过去现在未来的时态，所以就有了多重的可能性。
291
我以前讲过王国维，王国维是不变的，所以他后来跳到昆明湖里自杀了；梁启超是变的，他说我常常以今日之我跟昨日之我作斗争。我自己就常常变，我用今天的我跟过去的我这样作斗争。所以便与不变没有一定的对错，伯夷叔齐是 圣之清者也，伊尹是 圣之任者也，我们要 躬自后而薄责于人。
所以说在一个大的时代变易的时候，应该不应该变，这个要仔细地衡量。大的变革一定是有好处也有缺点的，所以拿捏分寸是非常重要的，你要衡量轻重，而且要注意到你变的手段和方法，如何以最少的摩擦、以最少的缺点来完成这个改变，你应该怎么样去做，这是非常微妙、非常仔细的，不能够意气用事。
历史是给了我们很多借鉴，人的得失善恶、好坏是非，也不是那么简单就能分别的一件事情。
陶渊明面对的就是一个时代的变易，人生都会遇到很多这样的考验，所以他说到底是变还是不变？这个你要衡量，而且那是很微妙的衡量。
P293
可与立，未可与权，权
我心固匪石，君情定何如？这个 我 是谁？这个君 又是谁？
这就是中国语言的妙处.因为中国的语言没有明白的人称的指称，没有男性女性的区别，也没有过去现在未来的时态，所以就有了多重的可能性。
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我以前讲过王国维，王国维是不变的，所以他后来跳到昆明湖里自杀了；梁启超是变的，他说我常常以今日之我跟昨日之我作斗争。我自己就常常变，我用今天的我跟过去的我这样作斗争。所以便与不变没有一定的对错，伯夷叔齐是 圣之清者也，伊尹是 圣之任者也，我们要 躬自后而薄责于人。
所以说在一个大的时代变易的时候，应该不应该变，这个要仔细地衡量。大的变革一定是有好处也有缺点的，所以拿捏分寸是非常重要的，你要衡量轻重，而且要注意到你变的手段和方法，如何以最少的摩擦、以最少的缺点来完成这个改变，你应该怎么样去做，这是非常微妙、非常仔细的，不能够意气用事。
历史是给了我们很多借鉴，人的得失善恶、好坏是非，也不是那么简单就能分别的一件事情。
陶渊明面对的就是一个时代的变易，人生都会遇到很多这样的考验，所以他说到底是变还是不变？这个你要衡量，而且那是很微妙的衡量。
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可与立，未可与权，权