《水浒传》主要描写了天罡地煞108星下凡,在人间替天行道的一部轰轰烈烈的故事,作者所宣扬的忠义不是梁山集团的凝聚力,真正让他们走上梁山造反的是书中暗含的天罡地煞理论。宋江依靠天罡地煞理论的神话传说,神化了一百零八人是上应天宿的星主,终于利用各种手段把108人汇聚在梁山,见证了天罡地煞理论的正确。(天罡地煞理论是新水浒第一人刘传录首创)。
上梁山了,每个人都是星主这个是一个难题,但是这难不住修仙的公孙胜,在他的建议和操作下,宋江下了很多功夫,在吴用的配合下,终于想到了降天书的办法解决。天意不可违,宋江用天意来平衡各位英雄,这中间还是有原则的,宋江不会把任人唯亲暴露出来。
说是天意安排,不过是选择一个大伙容易接受的神秘形式实现自己的目的。
一是保持宋江和吴用的既得利益。宋江是梁山之帅,吴用是梁山之军师,这是无可争议的。正是宋江与吴用的默契合作,梁山才由一个并不显著的山头,逐渐成为江湖第一社会组织。
比较而言,排第二名的卢俊义,第四名的公孙胜,多少有些摆设作用。卢俊义是宋江不顾一切请上梁山解决登上寨主的法宝,河北三绝中,卢俊义占了一绝,这给梁山影响力向北展提供了很大帮助。卢家的全部钱粮都贡献给了梁山,这一点是其他人不能比的,关键一点还是卢俊义的武艺第一,梁山无人能敌。公孙胜对梁山的最大贡献,主要是主持英雄大排名的法坛。
关胜排在第五,是让很多林冲爱好者忿忿之事,关胜有个了不起的祖宗,本人又功夫了得,仪表不俗。加上宋江一心一意走招安的路子,五虎上将第一位,非得给关胜不可。林冲如是第一,高俅更反对招安。秦明作为宋江心腹第一个猛将,也是宋江的第二个名将,排在林冲后是正常的位置。呼延灼不仅是名人之后,更重要的是梁山收编的第一个有正规军集团作战经验的将领,既有本事又有家世,放在第八的位置也是合适的。
二是体现梁山的价值观取向。 五虎将之后(其实是四虎将)的第九名——十二名,是梁山特殊价值观的具体体现值。花荣、柴进、李应、朱仝等四人的梁山排位,体现了梁山集团的利益精髓。
花荣是宋江的天罡地煞理
上梁山了,每个人都是星主这个是一个难题,但是这难不住修仙的公孙胜,在他的建议和操作下,宋江下了很多功夫,在吴用的配合下,终于想到了降天书的办法解决。天意不可违,宋江用天意来平衡各位英雄,这中间还是有原则的,宋江不会把任人唯亲暴露出来。
说是天意安排,不过是选择一个大伙容易接受的神秘形式实现自己的目的。
一是保持宋江和吴用的既得利益。宋江是梁山之帅,吴用是梁山之军师,这是无可争议的。正是宋江与吴用的默契合作,梁山才由一个并不显著的山头,逐渐成为江湖第一社会组织。
比较而言,排第二名的卢俊义,第四名的公孙胜,多少有些摆设作用。卢俊义是宋江不顾一切请上梁山解决登上寨主的法宝,河北三绝中,卢俊义占了一绝,这给梁山影响力向北展提供了很大帮助。卢家的全部钱粮都贡献给了梁山,这一点是其他人不能比的,关键一点还是卢俊义的武艺第一,梁山无人能敌。公孙胜对梁山的最大贡献,主要是主持英雄大排名的法坛。
关胜排在第五,是让很多林冲爱好者忿忿之事,关胜有个了不起的祖宗,本人又功夫了得,仪表不俗。加上宋江一心一意走招安的路子,五虎上将第一位,非得给关胜不可。林冲如是第一,高俅更反对招安。秦明作为宋江心腹第一个猛将,也是宋江的第二个名将,排在林冲后是正常的位置。呼延灼不仅是名人之后,更重要的是梁山收编的第一个有正规军集团作战经验的将领,既有本事又有家世,放在第八的位置也是合适的。
二是体现梁山的价值观取向。 五虎将之后(其实是四虎将)的第九名——十二名,是梁山特殊价值观的具体体现值。花荣、柴进、李应、朱仝等四人的梁山排位,体现了梁山集团的利益精髓。
花荣是宋江的天罡地煞理