汉代人拆字故事四则

2012-04-01 10:24阅读：

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本博曾数次发表过古典著作中的拆字故事，最近笔者在阅读原著过程中，又见到汉代人四则拆字故事，现整理发表于本博：
占梦者赵直拆“角”字的故事。《后汉演义》第95回中写道：杨仪姜维依着诸葛亮遗嘱，秘不发丧，将尸骸安载车上，骗过魏将司马懿，拔营徐退至斜谷，扬幡举丧，扶榇南归赴成都，将登栈阁道时，蜀征西大将军魏延，截住去路，不让杨仪通过，妄思除掉杨仪而替代诸葛亮之职。杨仪姜维看出魏延另有所图，绕出栈道，从槎山小路抄到魏延背后之南谷，在谷口，杨仪令王平与魏延交战，又有马岱助战，魏延不敢恋战，拍马返奔，未几，被马岱取下魏延首级，杨仪随即夷魏延三族。
此前，蜀将魏延跟随诸葛亮出战北谷口，曾梦见自己头上生角，问过蜀汉官方占梦先生赵直，要他决其吉凶，赵直恐魏延见怪，不敢实说，就对魏延诈称是“麟角呈祥，必主吉兆”，即以麒麟苍龙解之。其实赵直占得的是凶兆，便对密友说白道：“角字上从刀，下从用，必遭大凶。”魏延之死，使他的恶梦果然得到了验证。
《三国志·蜀书·魏延传》也载有占梦者赵直拆“角”字的故事：蜀后主禅十二年，诸葛亮出北谷口，（魏）延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼

欲自破之象也”。退而告人曰：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣”。
许芝拆“魏”字的故事。《后汉演义》第90回中写道，曹操死后，曹丕授意左中郎将李伏，太史丞许芝，令相国华歆为首，先入许都，捏造种种左证，逼汉献帝刘协，仿行圣朝禅让故事，禅位让国，拜献江山。当时，许芝曾亲自对汉献帝说，《春秋.易运期》中有云：“鬼在山，禾女连，王天下”。“鬼、女、禾”三字，拼成“魏”字，天数如此，陛下亦怎可违天？献帝无言可答，只是两袖拭目，泪湿龙袍。献帝被逼不过，被曹丕驱逐出宫，废为山阳公，曹丕篡位成功。
许芝拆“魏、许、昌”字的故事。在同上情节下，许芝拆字故事在《三国演义》第80回中也有记载：奉曹丕之命，许芝在威逼汉献帝禅位让国时对献帝指出，图谶（读chen4）曰：“鬼在边，委相连，当代汉，无可言。言在东，午在西，两日并光上下移”。以此论之，陛下可早禅位。“鬼在边，委相连”，是“魏”字也；“言在东，午在西”，乃“许”字也；“两日并光上下移”，乃“昌”字也；此是“魏在许昌应受汉禅也”。愿陛下察之。意思是说，图谶早有预示，我魏主曹丕注定要在许昌接替你汉献帝之位，你要看清现实，早早让位于我。
曹操的主薄杨修，拆蔡邕所题“黄绢幼妇，外孙齑（读ji）臼”八个字的故事。《后汉演义》第88回载，曹操属下中郎将蔡邕游吊顺治年间孝女曹娥时，在邯郸淳所撰的曹娥碑文后面，续写了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，时人都觉莫名其妙，就连足智多谋的曹操也被难倒，转问杨修，杨修能识蔡邕之意，便说道：黄绢系有丝染色，色旁加系，便是“绝”字；幼妇即少女，少女拼成一字，便是“妙”字；外孙为女之子，女旁加子，便是“好”字；齑（读ji）即捣碎的姜蒜）味属辛，齑臼（捣烂姜蒜的容器）受辛器，便是受旁辛字，合成“辞”的繁体字（辭），总计是绝妙好辞一语。曹操听之，不禁叹服。
蔡邕所写“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，就是杨修评价和赞美邯郸淳给曹娥所撰的碑文内容，是一种绝妙的好辞。

附曹娥碑文：
孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：
伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有克面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。
于戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：
　名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。
黄绢幼妇，外孙齑臼-----蔡邕（补于本碑背面）

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